算命的一般不给女人算命

讲的命和心的联系关系。印光大师告诉我要认识自己的性命。有一个四料简。>第一句是心好命又好，富贵直到老”命很好，心也要好，心就是意业，就是思维。思想好了步履和谈话也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。

 

第二句是心好命不好，祸转为福报”如果心很好，命很苦的人，灾难反而会转为福报。古人讲“因祸得福，焉知非福”有些人当然生活生计贫困，遇到灾难也比较多，但是孟子告诉我天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。天地之间，生活生计当中，处处有考验，处处可以或许改善本身。若是我心力很弱，不能改善本身，不能历练自己，命就只是命而已。

 

 

心好的人有一个重要的特色，就是能够对峙。修行善法就是贵在对峙。有位居士吃长素，不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，详情上看起来很固执。刚强的人有一个优点—很容易坚持，做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有对峙的气力，做起来会非常辛苦。不做好事，日子会很容易过；想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在对峙，凡是能够僵持上来的人，全数人生中，本身的实力就会很强。

 

算命的人个体不给三种人算命：

 

第一种是修行人，出格是削发人。如果去摆地摊的算命先生那边，让他给我算命，的确没有人敢算，说出家人的命算不准。为什么算不准呢？因为削发人的全数人生观跟在家人的不一样。不要看我天天吃一样的饭，住一样的屋子，走一样的路，念一样的经，全数概念就是不一样。

 

举个简单的例子，若是在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了可是若是是削发人穿了破衣服、破鞋子在哪里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛…大家会说那是老修行。自己也会想：不穿好衣服，修行，惜福。有哪位在家人会说“穿破衣服，惜福”很少，概念不一样。

 

若是在家人被算出命里有三年时辰会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是牢狱，不会是别的地方了可如果是削发人被关三年，人家给他送饭，里面天天安心办道，进去了大家会说：这位师父闭关出来了看，削发人和在家人全数概念都不一样。由于概念不一样，命运运限就变得不同了所以说概念能改变命运。

 

现在削发师父为了奉承众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，为了服气“慢”穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是服气“慢”最好方式。

 

只有“慢”服气了命运运限马上就改变了若是“慢”没有服气，命运运限就很难改变！削发修行大乘佛法，身心安放，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他方式。以是我削发人或者学佛人要做得好一点、寂静一点，因为这是给众生做榜样，让他看看我这么洒脱自在若是我贪著外在就被命运转去了

 

第二种是当兵人，命也是算不准的为什么呢？因为当兵必要很强的意志力，一个好兵，意志力必然是非常顽强的要经过各种百般的练习。所以当他遇到好事，都当是磨炼本身，命会就被自己改好了

 

第三种就是练武术的人，意志力也很强，命也算不准。

 

所以命不一定能算得准。心好命不好，劫难转为福报。当我遇到劫难，反而让我得到经验，反而让我加倍了解人生。

 

四料简的第三句话是命好心不好，福变为祸兆”心不好，命却很好，比如说一个人地位很高，钱财许多，但是没有善心，没有慈祥心，天天想整别人，越有钱可以或许做功德就越容易，把握不了本身的运气，反而因为有钱有势而害了自己平生。有些人最终成为囚徒，都是因为没有好好利用本身的势力。所以命好的人，心如果不好，这是最危险的