算命街占卜算卦竞争激烈:占卜算卦哪里准？身边

去算命的人，对自己难免都有一定程度上的信心缺失，而大部分的算命先生都是对任何来算命的人讲一些迂回性的肯定性的话，打个比方就好像你垂头丧气不说是算命先生，留意一点的就会发现你肯定是因为遇到不开心的事情了，才会不高兴。所以点一点就是通过这种进行一种共性判断，然后一环扣一环的套话。自然就会觉得可靠度高了。他们其实只是说了一些绝大部分的人的人生历程罢了，但是听的人有可能一联想自己的生活经历，算命先生还未多说自己内心就有了数，再加些语言点缀就已经引起共鸣。一引起共鸣，来算命的人还可能忍不住地说自己的遭遇以及生活经历之类。算命先生一听到这些叙述，根据多年的算命经验在做些大致模糊的结论就再简单不过。来算命的人，然后说的很模糊但又很共鸣的答案这就是算命先生会算准的原因之一。算命先生利用世事见闻，生活经历经验，有的人这样的能力确实很强，显得他神乎其神，其实说白了也是猜的水平比较高而已。更优的算命先生熟读经书善于察言观色对人也有一定的了解，也可以说是读心比较厉害。尽管无论是算命的人还是被算命的人心里知道事实也就是那么回事儿，但是，算命先生的话有时候能给人们一定的肯定和心理安慰，并且在“算命先生”的头衔下说出来的话更让人心理有一定的踏实。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。也可以百度一下指迷居士算命吧，贴吧内算命很准。

预测命运的方法很多，但总结而来也就两种，一种是随机预测系统，另一种方是定数预测系统！其中六爻占卜奇门遁甲六壬金口诀等等，属于随机预测系统！而八字，紫微斗数通称为命理预测系统属于定数预测系统！随机预测系统与定数预测系统的共同点是，都能预测未来。而不同点就是，随机预测系统具有不稳定状态，而定数预测系统就比较稳定！所以说，随机占卜预测未来或许会有几种结果，而定数预测系统只要技术到位的话就只有一种结果！

不是迷信，现存的《周易》众人公认为是孔子增删校订流传的。这本没错。问题是那些属于孔子所为，那些属于原书本来面目。这一条非常重要。但古今无人对此作任何考证解说。一般通行之法是把两部分混为一谈。将原本非源作者的孔子硬性推上了原作位置，孔子思想掩盖了原作本来面目。真正的周易思想竟然变成了孔子思想的一部分，被错误的延误两千多年。千古释《周易》者多如牛毛，但都是从文字考古研究中入手，这些文字弄来弄去不出孔子思想巢穴。书中除了“象”“篆”“十翼”之外，还有许多爻辞后边所加的占卜用语。这才使得孔子能够把《周易》变成一部算命占卜之书。习惯上人们并不注意爻辞后加上去的算命用语。这也是人们一直未能认清孔子和《周易》本非一种思想的根本原因。可以肯定地说；作为算命占卜方法的《周易》纯粹是孔子所为，与《周易》无任何关系。那么，将现存《周易》中用于占卜算命的内容连同“象篆十翼”都删去之后，能否马上就读懂原本《周易》的思想呢？还是不能。因为；《周易》是一部较高级气功修炼著作，他高至什么程度呢？答案是；由人法修炼至神法境界，能知神灵往来之事。这显然非一般人可以读懂的书。如果说；原本的《周易》是一部生命修炼规律之书，勉强可以。如果说《周易》是天地人社会人生普遍规律之书，那就大错特错。不能否认；孔子在十翼、象篆里加进许多天命哲学，而且包罗万象，其中包括六爻相位占卜分析方法是后来所有占卜算命迷信的总根源。如果细读孔子加进去的思想，我们会发现，儒教后世流传的所有腐朽封建垃圾都可以在这里找到总根源。可见其毒害之深。 如今；孔子儒教毒害人性的本质已逐渐为世人所知，现在剖析《周易》中的儒教天命哲学已经时机成熟，连同现今市面仍在流传的占卜算命勾当一块铲除。

20世纪20年代北京城内的一处算卦摊。 在旧中国，算命是街头巷尾很常见的一种现象。比如说，有个问卜的人到卦摊上问卜。算卦先生问：“你这卦是给人占还是自己占？”问卜的人说：“是给我母亲占的。”算卦先生说：“你母亲多大岁数？”问卜的人说：“62岁。”算卦先生往卦盘上看了看，然后说：“你母亲这卦是天芮星压运，主有灾病缠身。”问卜之人立刻就得说：“不错，我母亲正在闹病。” 于是，很多人都会说算命先生算得准。而著名评书艺术家连阔如却有点儿不信邪，他曾经特意去请教一位江湖人：“这样断法，是卦里断出来的，还是江湖中的《玄关》呢？”这位江湖人吭哧半天才告诉他：“这是《玄关》中的秘诀。你想，60多岁的老太太，叫人给她问卜，除去有病还能有别的事吗？《玄关》秘诀共有八百余样，要学不易。” 连阔如又问：“方观成的《玄关》是怎么回事？”江湖人说：“算卦相面使用的秘诀，最好的就是方观成的《玄关》。那《玄关》是江湖中的无价之宝。方观成是个才子，做过清朝大官，在他不走运的时候，穷极无聊，摆过卦摊。他以人情世故研究出一部《玄关》，凡是算卦的人，能得着了《玄关》，不论是什么人来问，都能当时就灵。” 古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业祖师。算命术的起源不可考，大约可追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。 到了周朝，周文王、周公等人在前人经验基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但那时卜卦算命系统依然比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不高，与其说是卜卦算命系统，不如说是占卜术更为贴切。

算命和占卜都是中国几千年前就有的，不是现代人发明的，算命占卜类书籍也有很多，如果说从事算命占卜的从业者掌握的预测理论很扎实，预测经验很丰富，那还是可以相信的，假如金木水火土都不懂为何物也说会算命，那算不准就是情理之中，自然也就不可以相信，所以是否能相信不在对于算命占卜行业而说，而是应该看具体的人去评说。比如古代的刘伯温，诸葛亮，许负，曾国潘，都是算命看相测卦高人。

对自己难免都有一定程度上的信心缺失，而大部分的算命先生都是对任何来算命的人讲一些迂回性的肯定性的话，打个比方就好像你垂头丧气不说是算命先生，留意一点的就会发现你肯定是因为遇到不开心的事情了，然后一环扣一环的套话。自然就会觉得可靠度高了。他们其实只是说了一些绝大部分的人的人生历程罢了，但是听的人有可能一联想自己的生活经历，算命先生还未多说自己内心就有了数，再加些语言点缀就已经引起共鸣。来算命的人还可能忍不住地说自己的遭遇以及生活经历之类。算命先生一听到这些叙述，根据多年的算命经验在做些大致模糊的结论就再简单不过。然后说的很模糊但又很共鸣的答案这就是算命先生会算准的原因之一。算命先生利用世事见闻，其实说白了也是猜的水平比较高而已。

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预测命运的方法很多，但总结而来也就两种，一种是随机预测系统，另一种方是定数预测系统！其中六爻占卜奇门遁甲六壬金口诀等等，属于随机预测系统！而八字，紫微斗数通称为命理预测系统属于定数预测系统！随机预测系统与定数预测系统的共同点是，都能预测未来。而不同点就是，随机预测系统具有不稳定状态，而定数预测系统就比较稳定！所以说，随机占卜预测未来或许会有几种结果，而定数预测系统只要技术到位的话就只有一种结果！

现存的《周易》众人公认为是孔子增删校订流传的。问题是那些属于孔子所为，那些属于原书本来面目。但古今无人对此作任何考证解说。一般通行之法是把两部分混为一谈。将原本非源作者的孔子硬性推上了原作位置，孔子思想掩盖了原作本来面目。真正的周易思想竟然变成了孔子思想的一部分，千古释《周易》者多如牛毛，但都是从文字考古研究中入手，这些文字弄来弄去不出孔子思想巢穴。还有许多爻辞后边所加的占卜用语”这才使得孔子能够把《周易》变成一部算命占卜之书，习惯上人们并不注意爻辞后加上去的算命用语。这也是人们一直未能认清孔子和《周易》本非一种思想的根本原因。可以肯定地说。作为算命占卜方法的《周易》纯粹是孔子所为。与《周易》无任何关系；将现存《周易》中用于占卜算命的内容连同。象篆十翼，都删去之后“能否马上就读懂原本《周易》的思想呢”《周易》是一部较高级气功修炼著作。由人法修炼至神法境界？能知神灵往来之事；这显然非一般人可以读懂的书，原本的《周易》是一部生命修炼规律之书。

20世纪20年代北京城内的一处算卦摊。算命是街头巷尾很常见的一种现象。有个问卜的人到卦摊上问卜。算卦先生问：你这卦是给人占还是自己占“是给我母亲占的”算卦先生说：你母亲多大岁数“问卜的人说。算卦先生往卦盘上看了看：然后说“你母亲这卦是天芮星压运？问卜之人立刻就得说：我母亲正在闹病。很多人都会说算命先生算得准，而著名评书艺术家连阔如却有点儿不信邪：他曾经特意去请教一位江湖人“是卦里断出来的。还是江湖中的《玄关》呢”这位江湖人吭哧半天才告诉他：这是《玄关》中的秘诀“叫人给她问卜”除去有病还能有别的事吗，《玄关》秘诀共有八百余样。连阔如又问：方观成的《玄关》是怎么回事“江湖人说，算卦相面使用的秘诀，最好的就是方观成的《玄关》？那《玄关》是江湖中的无价之宝”方观成是个才子：做过清朝大官“穷极无聊，摆过卦摊，他以人情世故研究出一部《玄关》，凡是算卦的人？都能当时就灵”古往今来以算命为业者：多以战国时代的鬼谷子为本行业祖师“算命术的起源不可考？大约可追溯到夏商时期”从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证：那时先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前“必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚卜筮，籍此判断吉凶。这大抵是早期算命术的萌芽。周文王、周公等人在前人经验基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面，孔子及弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，从此《周易》又称为《易经》。

算命和占卜都是中国几千年前就有的，算命占卜类书籍也有很多，如果说从事算命占卜的从业者掌握的预测理论很扎实，假如金木水火土都不懂为何物也说会算命，那算不准就是情理之中。