用八字算命的荒缪性:为什么用八字算命 每个人测

你还没有分清楚自己在说什么，还没有明白算命是是什么意思，只是个不懂方圆的人，俗话称为莽夫

荒缪的意思是谓极端错误，非常不合情理。【拼音】huāng miù【出处】宋 苏辙 《论冬温无冰札子》“兼其人物凡猥，学术荒谬。”他的人物平庸，学术极端错误非常不合情理【例子】一个人能广泛地学习而不及时地加以反省，必然会干出荒缪的事情来的。【近义词】荒谬、荒唐、错误、谬妄、失实、诞妄、谬误、荒诞【反义词】合理、正确、真实扩展资料1、荒缪的近义词荒唐【拼音】huāng táng【解释】（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度；（行为）放荡，没有节制。【出处】老舍《茶馆》第一幕“在这里，可以听到最荒唐的新闻。”【例子】这些荒唐怪诞的谎话，正象只手掩不住一座大山一样，谁也骗不了的。2、荒缪的反义词合理【拼音】hé lǐ【解释】合乎道理或事理【出处】唐 刘知几《史通·载言》“言事相兼，烦省合理。”记言和记行，在传记写作中要相互记录和参考，该多写的就详细，该简单的就略写。【例子】合理利用自然资源，防止环境污染和生态破坏。

破除迷信科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助她属相是虎，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的"六合"等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、假、骗的"道理"，它们往往牵扯许多方面，互相支持。一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释"五行说十二辰为六合。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有 "阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。"三刑"指三个互相刑杀克妨的日子组合子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水如此对应的话，就成为六合子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。六冲子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。六害子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。辰与戌、丑与未都是土，是相同的，所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。如果我们也要骗人，也会仿那些说法提出更多的不合。比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。这种种矛盾充分证明了无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。以往的文学作品也多有涉及六合、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》"术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。《成都方言词典》"改八字"条言民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，说明一切算命都没有道理。同一组迷信说法在不期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的"六合 "。山西属相不相合者的民谚白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条"阴毛阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。阴毛同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而阴毛的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激阴毛囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长阴毛。当阴毛受体不健全时，则阴毛稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、' 患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"《太原方言词典》"白虎精迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》"白虎女人无阴毛。" 《崇明方言词典》"白虎星骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》"白虎星星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回" 逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二"'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有阴毛。户，指阴户。净、白，复说。而"青龙"中， "青"由"清"谐音，指清白，即无阴毛。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无阴毛转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性淫，民间把性淫的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成" 青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长阴毛，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，指最凶。至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）"姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得算命先生讲道铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》"张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，" 皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"继续来吃饭。但"吃"指性事。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》"迷信者云命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"是说算命的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

你是唯物主义者，我就拿唯物主义者的角度给你解释好了。你可以把这个世界看成是有序的，万事万物都是有规律的运行着，无论是白昼，四季，日月，星辰，万物都有规律，而这些规律所谓的变化也是在一定的定义域和值域中产生变化。你以为你的思想是完全自由的，完全自主的思考，但其实你的性格本身就导向了你在特定的不确定抉择下倾向于如何决策，你的性格已经决定了你很大概率会如何去思考。那么我们可以把这个世界看成一个程序，就是道。接下来开始我的解释。算命能算到的一定是主线剧情，就是你命中注定的必然发生的事情，主线和支线是不一样的哦。中国的两大命术八字，紫微，宏观的模型思路是一致的。好比人生如戏，大运如章，流年如节。我们是活在一个自由度很高的RPG游戏中，但这个自由度没有塞尔达那么高，和P4G，P5G差不多，因为人的命运主线是时间轴推动的。我们的人生被动的随着时间的潮流而前进。每一个大运就是一个大的章节，在这个章节中，我们通过喜忌，四化，星神，冲克刑合等主线的内容，比如庚申大运，确定这一章是考验还是享受，最终BOSS是谁，有没有支线的BOSS（可以不打的），或者有没有什么方位，什么生肖的NPC带来的绝妙支线任务呢（做不做是自己选择）？ 一个大运主题是十年，章节主题是一年，小的到流日，流月，四值的“神”和你本身的作用互动其实勾勒出了全部包括，时间，空间，NPC角色的一切剧情蓝图，说到NPC，其实我们都是互为NPC的，只有在自己的剧情中才是主角，如果要更精确的预测，那么和每个角色对话的时候，你要怎么选择回答，怎么说都有最优解的，只是暂时没这么精确的算法。我发现，在相同出生时间的人中，命运的高低，差别，获得的积分，成就等级的差别很大程度上来自支线的选择。主线的一切都是不可抗力事件，随着时间来落实的，如果主线剧情有数目6的大收入，你躺着都能继承600万祖产或者中彩票，什么都不干就一定有。支线才是区分高低的地方，例如2019西北区域有属牛属虎的人带来财，你不去做就没有了，并且有时间限制，过了2019某月这个支线的机会就截止了。所以算命还是很有必要的，并且这一行没有什么神乎其神的，都是数学公式，说直白点就是和出生时间这一个变量有关的代数矩阵，这些东西我们找到合适的时机会全部公布的，里面蕴含了世界本源的秘密，有精确的算命，就意味着你提前看了攻略，但延伸出问题。就是“最优解”的问题，因为你已经知道了，你赚钱的最优解是属蛇的人在西北方位给你带来的，你婚姻大富大贵和谐美满的最优解是娶（嫁）一个属狗的人，你职业的最优解是选择什么工作。那就意味着最优解以外的东西都是没用的，好比玩游戏的时候，一个职业只有一种最优的加点，装备选择，宠物选择，全部资源只出什么就行了，其他都是没用的。这样的话，我觉得对人，对社会的效率倒是会提高，但可能也有一点乐趣上不确定性上的损失。为什么同八字的人命运不同呢？全中国同一时间出生的人非常多，为什么命运各自不同呢？比如相同的两个男命八字A和B，八字完全相同，喜用神都是戊，A的成就比B高，2014年都有数目是4和9相关的主线的财运，其中A发财90万，B只发财19万，这个数字差距是非常的大的。究其原因，要先明确戊是什么？ 戊是大山，岩石，城墙，厚重之土。原来A生长的地方有名山，他的格局中同样喜用神戊，他用到的是名山的钟灵毓秀和鬼斧神工，B八字生长在近水的城市，他能用到的戊只能是人造的高楼大厦。其实八字就好比一个程序一个系统，而生长的环境才是你真正的取值。所以我常说，居住环境是一个人有形的，看得见的八字。具体来说，如果一个人的用神在年月柱，那么他能成为国家级人物的话，例如国家级运动员，大企业家，国家级导演，全国范围内的环境随他调用。喜戊的，一切名山都能取，喜壬的长江黄河都能取。中国的江山龙脉摆在这里，崛起是迟早的，很稳的事情。如果成不了国家级人物，那么你就只能取用到居住的省市内的环境了，比如境内有名山，名水你能取，假如一个普通人喜水，用神在年月，他的城市母亲河污染严重，那么这个人运气不会很好，哪怕走好的大运他的成就都是有限的，因为可调用的水，是被污染过的，格局不高。什么叫格局？格局就是由山，水，树木，建筑，草地，机械，工艺品，这些甲乙丙丁子丑寅卯构成的，两个一模一样的八字，在不同的地方，这些字的取值就都不同。更多内容请搜索黄金眼命理八字如果一个人的用神在日时，那么他是表现在居住的小家环境里有此类象的事物，喜酉的有名贵首饰，鸡，凤凰摆件，丁酉为名字画，高级灯具，癸酉为名酒。喜亥的，有游泳池，鱼缸，丁亥为浴缸（丁火+亥水为热水），乙亥为假山流水，甲寅为名木家居，高级木材，青龙摆件，巳午为高配电脑，高级电视，采光好，等等。这些像，他自然就是会占一样，只要满足条件。这就是在天成像，在地成形。所以装潢，布局 ，摆放的物件也确实会对一个人的运势有影响，没用宏观的环境影响大。因为日时柱的影响，更多是自己的小家，老婆孩子这类的事情。更多内容请搜索黄金眼命理八字喜神不能被污染，忌神就更不能了。一个忌木的人生活在鸟语花香四季如春的地方，没多大问题，哪怕破财运也是开开心心的破财，但要居住在高度污染没有绿化的地方，他就真的惨了。一个地方的自然环境一定不能破坏，破坏过度就出不了天才伟人了，一个地区乃至名族能不能出伟大人物，能力超强的人物就看他自然环境龙脉格局了。这世间的事情，无论是战争还是文化创造，都是人做的。环境破坏过度，你五行格局就不全了，我们中国人是讲天人合一的，任何一个行业，一个地区，一个名族，都是兴于天才，衰于庸才，亡于蠢材，这个是没跑的。看似兴旺的行业，文化，发达的地区，一旦平庸之人辈出，他一定衰落。在不起眼的行业，地区，一旦有品德能力超群的天才冒出来，就是要崛起的标志了，一个人带活一个行业，养活后世千万人的例子非常多。所以我们中国人讲天人合一，一定要保护好自然环境。原文地址网页链接

哗众取宠而已，大家不用理他，找存在感

你听过有一段讲算命的相声吗，好像是马三立先生的，里面说的很明确，其实过去的算命先生和现在的一样，就是市场化了，性质都是一样的，千万别被人骗。未来是由自己决定的，可是人们偏偏就是这个心里，我就是觉得起名还算合理，因为所谓起名不是随便起的就是起名是一门学问，好听的也有某种寓意，这是跟人们对美好事物的追求分不开的。如果你有宗教信仰这个属于合法，用它去获得暴利甚至带有政治色彩就歪曲了宗教的本意了，宗教的本意是叫人向善的。有些事情是说不清楚，我也不能说那些是迷信，只是现代科学没有涉及到罢了，如果信并且用宗教去教化一个人或者培养心境，调节心情不失为一件好事，如果你不信就当作听着玩吧

算命本身就不可信

我国的算命术都是以周易为理论基础！像奇门遁甲、六爻、四柱、六壬之类的预测术准确率都在60%以上！没有百分百准的，现在的科技也不能达到百分百！天气预报不是也经常错！

你还没有分清楚自己在说什么。

谓极端错误，非常不合情理。【拼音】huāng miù【出处】宋 苏辙 《论冬温无冰札子》学术荒谬，他的人物平庸。学术极端错误非常不合情理【例子】一个人能广泛地学习而不及时地加以反省”必然会干出荒缪的事情来的，【近义词】荒谬、荒唐、错误、谬妄、失实、诞妄、谬误、荒诞【反义词】合理、正确、真实扩展资料1、荒缪的近义词荒唐【拼音】huāng táng【解释】（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度，（行为）放荡。

破除迷信科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的"现在结合lanlan的问题加以修改，看可否对这类疑难有助。这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、假、骗的"道理"一般人短期相处。都会有种种不可调合的矛盾、冲突，兄弟姐妹之间也会如此，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切，旧时的婚姻又是据媒妁之言。便谋求一种预知的办法，在古人迷信"。天命"的认识下;阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合，大约从汉代时就有这种迷信。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中。母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"，这"即选定吉日成婚;所谓吉。是日期的干支用字阴阳相合，子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合，把地支字分成阴阳的话。子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴，便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。迷信偏不这么说，为求骗人而神秘。迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，地支用字内部并无阴或阳的区别。一个日子也仅有一个地支字，并没有"，可见所谓六合是阴阳相合。是没有道理的，六合"说法;指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释，五行说十二辰为六合;建寅月东耕，取月建与日辰合也，所谓"简单说就是某月与十二支的某个字相配;而"，日辰"，也就是某日用十二支的某个字相配;实际上;日辰"相配;只是指"月"，合成"字;由此而附会成这个日子光明不暗;光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。这就是所谓"。六合"，吉日的道理与秘密;怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话;把理由讲出来，也没有人来研究揭露。只露一个边角，自然难知真相。从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，而只说戌与丑。从寅、巳、申、戌，而只说寅与戌。迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。就是如此从纸上"冥思苦想"唐代时出现了"八字"是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，便实际上仅是从"年"又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六害"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"说法被人相信，迷信又说"等是从"五行相克"这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。六害子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。这些说法实际是强词夺理，水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。火融化金属，土可以压灭火，都是相冲的，但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。辰与戌、丑与未都是土。所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理，这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火。却说寅与巳（虎与蛇）相害，却说卯与辰（兔与龙）相害，金属矿都存在土石山中；却说戌与酉（狗与鸡）相害，金属刀具切削木头。但铁锨、橛头等也需要木柄，火可以烧掉木头。从而说虎与猴相冲；太阳、高温也是火。草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的，兔(木)与龙(土)相害。解释成，木(植物)破土而长出是克但土养木岂不又是相适合，事物间有各种各样关系。迷信的相克说法或者只计其一，或者连一点附会的道理都没有，更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌。狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子，虎吃羊。却不说属相相克，婚姻的不合是实际存在的。原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等，包办婚姻增加了这种矛盾。甚至形成悲剧，古代人们一般不从这些本质方面考虑。简单地归于天命，于是迷信职业者巧钻空子。用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道，也会仿那些说法提出更多的不合，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，共得六组平行的弦。便共有三十六害了，而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)。恰巧又正是所谓"，六合"同样;的说法（即每隔两个属相而作联线）;又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示);这种种矛盾充分证明了，无论"。害"都是人为的编造;六冲、六害、三刑的迷信;在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，羊鼠相配一旦休"。鼠羊不到头"对牛马害;或说"羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，与男女双方的属相并没有什么关系。以往的文学作品也多有涉及六合、六冲之类的内容，现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》术家有载男女干支克犯禁婚之说，二十四日后煞神朝天，于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，《新郎县志》等相同。迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，也创造出所谓"煞神朝天"即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。《成都方言词典》"改八字"民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日""。十三"谐音"失散"因而民俗说;这天出生的女孩结婚后，于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。改八字"。各种男女八字不合;而又一定要结婚的;这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信，《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝。考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事，他擅长用八字算命。但妻子的命跟不上他。他算了她们的命不好，一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是"。十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字;后来他当了四品的杭州太守。后妻也得了四品封号，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。这件事至少说明两个问题，八字及属相实在与命运无关，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运。三是精通看八字的人也算不出作假的八字。说明一切算命都没有道理，同一组迷信说法在不期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为，子与丑合--鼠与牛相合。巳与申合--蛇与候相合，寅与亥合--虎与猪相合。午与未合--马与羊相合辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合；边便是全国比较普遍性的"；山西属相不相合者的民谚；白马怕金牛。羊鼠一旦休;蛇虎如刀错;便是六害。没有"，中的"，寅与申（虎与猴）"。也说明都不是实际事理性的;有那么多的不合;对男女都是适用的;但民俗对于虎与猴的不合;对于女性属虎配男性属猴。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑。即妇女有所谓"，白虎星"，或"，白虎精"，的迷信说法。《中国性科学百科全书》"，白虎与青龙"条;"阴毛阙如;谓无毛症。女性患无毛症;《太原方言词典》白虎精迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。《洛阳方言词典》女人无阴毛。《崇明方言词典》骂女人是灾星，命不好。《汉语大词典》白虎星星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。举例《文明小史》第四十回逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。白虎精"白户净"的平实意思作谐音吓人。如"白手起家"指没有阴毛。指阴户。复说。"清"指清白，即无阴毛。是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。都是用语言手段，把无阴毛转变成耸人听闻的说法。的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性淫，民间把性淫的人说成"费女人"又泛化扩大为妨祖及其他，这就是所谓的克夫克妻。可见没有什么道理，方言俗语利用"。谐音隐实示虚;设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"，白;也指没有。虎"。谐音指"胡须"《本草纲目》言;中药用的石灰、西瓜也叫"见《本草纲目》，但未说原因;就是从石灰颜色"、西瓜清热"，败火"。来谐音的（方言或"败火"白虎"同音）;古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤;青龙白虎汤"自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的，青菜弄汤;谐音成"青龙汤"，白虎"。的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"青龙"指不长阴毛;起初本当是"，好事者"卖弄聪明的艺术性说法;并没有其他含意;因为奇特;便流传开来，流传的人往往不求甚解;不知其中的谐音曲折;无孔不入的迷信职业者。却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂。依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法，如有的地方对属虎的女性又分为"，下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱。未必伤人;而后半夜出生的是饿虎下山寻食;更会伤夫;对白天出生的属虎的;禁忌相对宽松。说是虎白日藏伏，这种说法本身存在不合事理的地方；虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山。反而下半夜受饿寻食，这正是骗人说法，实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜。可以说是属虎的"。本命时"，指最凶，至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子。不能证明是她克死了他们。因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，丈夫与孩子不会都属虎;妻子不会都属猴，这是谁都知道的事实。t;谐音"但"。吃"指性事;指丈夫;两首都是所谓妻克夫题材。说明是民间易于谈论的，歌中没有特别说妻子属虎。甚至接连几个丈夫死在妻子前面，《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》。迷信者云;杀夫不用刀，妇人命硬可怕如此。有某氏妇者。貌既殊丽，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相，早死。三月而亡，皆夭逝，妇虽阅历多人。自叹红颜薄命，花晨月夕。知之者。怜其遇，终以前夫为殷鉴，素不信术者语，遂委禽焉，女貌郎才，妇以为连杀数夫。永矢百年，不半载而又失所天。心如死灰，不复求人间之乐，盖妇以日者曾言当杀七夫。每嫁一夫，即丈夫的灵位牌）携之同往，扃而纳诸床下，忽有偷儿穴壁入，意为奇货，摄之欲行，妇闻悉索声（按。指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰，各位夫子;幸勿喧闹，妾之至此。实命不犹，偷儿听之;适适然惊，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也，妇又曰。'自今以后;当为君等守节，'。妇语毕;视偷儿已吓死于床下，是说;算命的说她要"死七个丈夫;而且已经"，一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死。也被附会成克死了第七个，这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴。也没有说是白虎星，另说是"，披麻星"意思是为丈夫披麻戴孝的人;这与丈夫先死一致。

大家不用理他。

哗众取宠而已，大家不用理他，找存在感

你听过有一段讲算命的相声吗，里面说的很明确，其实过去的算命先生和现在的一样，我就是觉得起名还算合理，因为所谓起名不是随便起的就是起名是一门学问，好听的也有某种寓意，这是跟人们对美好事物的追求分不开的。用它去获得暴利甚至带有政治色彩就歪曲了宗教的本意了，宗教的本意是叫人向善的。有些事情是说不清楚，我也不能说那些是迷信，只是现代科学没有涉及到罢了。

算命本身就不可信

我国的算命术都是以周易为理论基础！