地理风水书七十二局:有那本风水书讲七十二局的

有那本风水书讲七十二局的

二十四山分金立向，每山三向，共七十二局。

会风水的回答一下我这个问题好吗？ 二十四山七十二局里面的说法在什么时候可以用？现实的地理状况很乱，

这方面来挑战我的，都败了阵。

在地理风水中，下罗经时如何定七十二龙

罗盘的第6层为穿山72龙，每一类对应6格穿山72龙。例如壬子对应有；癸丑，甲子，丙子，戊子，庚子。按顺时针排列为；

风水葬穴的穴是论廿四山还是七十二龙？

七十二龙穿山，避开差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气—脉贯注入穴为佳。

杨公风水为什么用七十二龙立向消水

七十二龙穿山，格龙入穴，避开差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气—脉贯注入穴为佳。七十二龙分：孤、虚、煞、曜、旺、相。皆从八卦纳甲而来。

“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”是什么意思？

出生先天条件，家庭环境等。现实展示境遇等。周遭自然环境，磁场环境等，所谓心随境转。比如搞创作的来一场说走就走的旅行可以放飞心灵多点灵感。功德：人与社会的相互作用（范围可以还宽点，个人知识所限）。心力（可以看看毛主席的《心之力》）升级，意识升级，厉害的可以天人合一。看问题客观，排除主观意识干扰直达真相。（所谓境随心转）名：不失性格的节制与自律。（排除人性中动物性的弱点贪嗔痴等）毕竟只有神一样的人才能留名。以相观心，相由心生。难道与美学和抽象有关。诚于中而形于外?我解释的不好。个人觉得是谦虚无过的意思，举头三尺有神明，易经中谦卦是唯一一个只好不坏的卦。

杨公的“七十二龙”伪风水学吗？

时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”其实都是在托名于杨公，好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了？而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘，指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海：七十二龙在风水实践操作中：山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，都不可能在五度内来能精确下来，更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同，所以稍有点寻龙赶山经验的地师。在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内，这是当时制造工艺所决定的了。至于任何一门理论都有它的应验与不验处。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说。亦有许多解不通的地方，而大江南北发福无数手笔中。亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作，产生当至于宋代以后，很多发明建树均托前人之名，这便是关于七十二龙最早的记载了。2、杨公的定向工具那么杨公没有精确到几度线位的工具。加手中所持竹杖，不用罗盘也能立向定位吗，答案杨公给出了？这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中。他手中的竹杖便成为其定向工具，假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘。因历史工艺的水平的有限：以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了，而圆木盘中有一小池。水中再放人工磁化的指南针”利用其在水中的浮力来辨方向，天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了：不用走到何处山上。得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出，支轴架起磁针这种工艺水平。这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘，其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中，是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用，目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过，而唐代有否实物出现。杨公到底有否用过罗盘呢。但不弄清祖师爷用什么工具，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。3、相关经文中记载罗经的疑点虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，罗盘是堪舆家发明的。这个可能是较早的罗盘。则罗盘历史又要推到唐代了，事实上目前还找不到有力证明，在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道。方家以磁石磨针锋。浑天开宝镜，穿山虎即七十二龙。这便是关于七十二龙最早的记载了。详情参考。http：

风水里面什么叫做七十二葬？有那些葬发？