风水学很准么:风水学起源什么时候？

风水学起源什么时候？

风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄，借以混世。风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。风水从字面上来理解，是大地的血脉、万物生长的依靠“有风、有水的地方就有生命和生气”万物就能生长。人群就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣，风水坏的地方总是暗伏危机。风水又称，西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目“在中国古代的文意里”是天道、高处。堪舆”是指研究天道、地道之间;特别是地形高下之间的学问“它是以当时有机论自然观为基础”把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。风水发生于中国“它和《易经》关系密切”《易经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中国的学问。谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道。例如天干、地支、气象与节气，应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅。应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。