风水学六吟掌:史上最厉害的风水先生，都是谁

史上最厉害的风水先生，都是谁

史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），又名王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年－前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：(209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年－324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。7、李淳风：（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。9、赖布衣：(1101年－1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了今日运势算命准算命准算命准以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，，战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论。王充——两汉时期，方术盛极一时，最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》，术数命理类书籍得到政府认可，编入本书。诸葛亮——三国时期蜀国丞相，精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。朱建平——朱建平，汉末三国时期沛国（今安徽省）人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮，均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时，请他看相，朱建平说：将军寿命80，40会有小难，愿您多多保护。 又说曹彪：您居于自己的封国，到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世，曹彪57岁时，犯了与王凌合谋罪，被赐死。郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。

风水学的风水学简介

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“风水。最早见于晋代郭璞所著的《葬书》“古人聚之使不散，故谓之风水；这是有关风水的最早的定义，风水学，本为相地之术。即临场校察地理的方法”也叫地相、古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，通俗的讲，风水好的地方，象征人事兴旺。盼望令后代富贵、显达，严格的讲，即是符合风水学中，原则和标准（即所谓“）的地理位置或环境”风水”风水又称堪舆。或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术“在中国古代的文义里”是天道、高处。堪舆，是指研究天道、地道之间“特别是地形高下之间的学问”它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中“风水术以气为万物本源”认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一）“它分化出阴阳（两仪）”又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早。人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，在那种危机四伏的自然条件下，后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址：选址多位于发育较好的马兰阶地上“特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁，西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓”适宜生活和开垦，已有卜宅之文。观其流泉。（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期”是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载，战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东。是当有天子宫夹我墓，长乐宫在其东“反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分”至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系：这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动：升华到理论阶段“魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的”同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮、相术、相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸“朱雀悲哭”

怎样看阳宅风水吉凶？

在阳宅三要中以三种要素来定吉凶，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向，再就是《阳宅大全》、《阳宅十书》他们的宗旨和以上两部著作没多大区别，都是以五行生克、八卦配九星、九星配八门，再根据人的宫位等配合而成的。小的来说关系到一个城市、一个村庄、一个单位或家庭，按中国的地图来说西北为新疆，正北为内蒙，正东为山东，东南为江苏，正南为广东，正西为陕西、甘肃、宁夏，在阳宅上的这八个方位是用八个字来表示的，古人把这八个字称为“八卦”乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑：乾表示西北方。坎表示正北方，艮表示东北方，震表示正东方，巽表示东南方，离表示正南方，坤表示西南方，兑表示正西方，又把八卦按五行分为。艮为土，巽为木，坤为土，兑为金，又把八卦分为男女老少；坤为女子，当中的最长者即为母亲，巽为长女，兑为少女，又把八卦分为阴阳。即乾、坎、艮、震为阳。

阳宅风水怎么布局能助财？

史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：（约前400年－前320年）姓王名诩（或利），又名王禅,道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，日星象纬，算命占卜的尊他为祖师爷。战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。被后世堪舆家尊之为，樗里先师“曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主”临终前预言。是当有天子之宫夹我墓：后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公”道家学者，秦汉时人。后得道成仙：《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳，其时张良因谋刺秦始皇不果，于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》。临别时有言，黄石公即我矣，张良后助刘邦夺得天下：在济北谷城下找到了黄石，后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。三国时期曹魏术士，字公明，便喜仰观星辰：精通《周易》。善于卜筮、相术，相传每言辄中，《三国志·魏志·管辂传》载，辂随军西行，过毋丘俭墓下，辂曰：无后可守，元武藏头。白虎衔尸：朱雀悲哭，法当灭族，后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师，5、郭璞，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者！好古文、奇字，精天文、历算、卜筮。擅诗赋：是游仙诗的祖师，郭璞为正统的正一道教徒，除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡。（生卒年不详），或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人，相传他懂得。风鉴。断吉凶，又精通面相、六壬及五行等，著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等，最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，极贵验也，实不可窥测。后当为天下之主矣。武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也，7、李淳风“唐代杰出的天文学家、数学家！道家学者”岐州雍人“精通天文、历算、阴阳之说，李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世，李淳风是世界上第一个给风力定级的人！唐代窦州人，著名风水宗师，官至金紫光禄大夫。掌灵台地理事。为唐朝著名地理风水学家。别号亦玄，世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》，因为其用地理风水术行于世，所以世人称其为，后人由此也称其为，字文俊。自号布衣子。后受秦桧陷害，留下了许多神话般的传说，相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业，又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的“据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址”10、廖均卿。、《本经阴符七术》等书。古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物，战国末期齐国人，他在继承阴阳五行学说的基础上。提出了五行生克理论，王充——两汉时期。方术盛极一时，最著名的论命书籍就是王充的《论衡》，刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》。术数命理类书籍得到政府认可，诸葛亮——三国时期蜀国丞相。精通星象命理，主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。汉末三国时期沛国（今安徽省）人，朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮。均被《三国志》誉为，曹丕做五官将时”朱建平说，又说曹彪，结果曹丕40去世，曹彪57岁时。犯了与王凌合谋罪，郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者。

开店风水讲究

主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，病吟的凶气就会席卷而来。经营些日杂小百货尚可，必然是食客少至，也会造成精神不振，忌避令人烦躁的店面风水在选择阳宅的基址时，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。作为经商性质使用的店铺，如果店门是朝东西开，通过店门照射到店内。这一股煞气对商店的经营活动是不利的。煞气进入店内首先受到干扰的是店员。店员在烈日的暴晒之下，店员工作情绪低落，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，忌避寒气逼人的店铺如果店铺朝北方，都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气，对人对经商活动均有不利。身体差的就可能得病。尽管店员是加衣烤火，就使店员不愿走动，店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢，忌避阴气过盛的店铺在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。人愈多多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。就是商品交易最活跃最频繁的地方，很大程度上就是为了选购商品。将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就可以将自己的商品主动迎向顾客，商品能招引顾客，将生意做红火。如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避顾客。商店开张经营，而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清，没有人光顾商店，商店就缺少生气。商店的生意不景气和萧条，一个商店的阴气过盛，严重的还会损伤店主的元气，致使商店破产。宜选开阔地段商店在选择宅址时，这与经商讲究广纳四方来客契合 .按照这一原则，选择店铺的地址时，也应该考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，广告牌和过大遮掩的树木等等。讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，从经商的角度说，顾客和行人接受了店铺的商品信息，就可能前来选购。宜选吉祥寓意地段选择经商地址，比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名，或者是选择一个能给自己带来好运的门牌号码，除了能给经商者和顾客在心理上以某种安慰的作用之外，商铺选址总则经商店铺的风水选址，主要在于选择一个能保证商家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。富豪商家的店铺位置都是非常好的。商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。为了使商店能提高对顾客的接待量，商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物。风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。由不吉祥的建筑带来的这些气流，在商店的选址时就应避免在有不吉祥建筑的区域开业，如因其他缘故要设店于有不吉祥之物的区域，开门时就一定要避开这些不祥之物，选择朝有上乘之气的方向开门，以对煞气再做些阻隔。乘生气就能带来生意的兴隆。商店的兴衰取决于顾客，顾客是商店的财源所在。顾客盈门，商店就会兴旺发达，商店门的朝向，应该是顾客在哪里，商店的门就开向哪里，做到门迎顾客。六、要与店主八字命喜用神吻合。

风水文学作品（对联）选

为刘氏墓地题联笔灿丹墀三案外；为友人新居题胜方山凝乳格；为友人新居题联古琴独配金鸡美；野籁长赓瑞气丰。双溪绘胜印盒涵真谛；杜氏墓地有题盘龙更衬飞天凤；友人新居题联营盘朝宝辇；玄武绕花滩。萧氏祖墓题胜文光钟一脉；钱氏墓地题联九曲流泉赓远籁；赵氏墓地题联马山藏马塜；天水汇天心。台江某地有题彩凤双栖美；蓝氏墓地题胜岚光臻地脉；为李氏墓地题联水汇天心，椽笔文兴马鬣封。为闫氏祖墓题联乾龙灵出类；为刘氏墓地题联宝殿浮光丰吉壤；

为什么有些店面的风水非常好，生意火旺，而有些却是很萧条？

今天大师告诉你店面风水有讲究，最准的算命网下面是今日运势算命准算命准算命准旅游攻略网小编为你准备的一些店面风水知识，店面有什么风水知识？如何看店面风水？风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。或是臭气熏天，由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，病吟的凶气就会席卷而来。经营些日杂小百货尚可，如果经营饮食，必然是食客少至，旅客稀少。常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，还会染病成疾，忌避令人烦躁的店面 风水在选择阳宅的基址时，力求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。最好的也还是坐北朝南，作为经商性质使用的店铺，如果店门是朝东西开，阳光就会从早晨到傍晚，通过店门照射到店内。夏季的阳光是mgc辣的，风水将此视为煞气。这一股煞气对商店的经营活动是不利的。煞气进入店内首先受到干扰的是店员。店员在烈日的暴晒之下，很难保持良好的情绪。店员工作情绪低落，或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，当然也就谈不上做买卖了。忌避寒气逼人的店铺 如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪设想。都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气，对人对经商活动均有不利。店员又受到了另一种煎熬，身体差的就可能得病。尽管店员是加衣烤火，但寒气过重，就使店员不愿走动，店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢，忌避阴气过盛的店铺 在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。人愈多多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。从经济学的角度说，市镇上的繁华地段，就是商品交易最活跃最频繁的地方，很大程度上就是为了选购商品。将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就可以将自己的商品主动迎向顾客，商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火。如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避顾客。商店开张经营，而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清，按照风水的说法，人代表生气，没有人光顾商店，商店就缺少生气。生气少，商店的生意不景气和萧条，就是阴气过盛。一个商店的阴气过盛，不仅是生意亏本，严重的还会损伤店主的元气，致使商店破产。宜选开阔地段 商店在选择宅址时，讲求屋前开阔，这与经商讲究广纳四方来客契合 .按照这一原则，选择店铺的地址时，也应该考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，广告牌和过大遮掩的树木等等。讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，风水把这种信息的传递，叫作气的流动，就会生机勃勃。从经商的角度说，顾客和行人接受了店铺的商品信息，就可能前来选购。宜选吉祥寓意地段 选择经商地址，考虑的因素还有很多。比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名，或者是选择一个能给自己带来好运的门牌号码，来作为店铺的地址。除了能给经商者和顾客在心理上以某种安慰的作用之外，还具有风水学上的意义。商铺选址总则 经商店铺的风水选址，主要在于选择一个能保证商家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。富豪商家的店铺位置都是非常好的，也都是按风水家的意见设置的。选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，广告牌和过大遮眼的树木等等。3、开门宜宽敞。商店的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物。风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。由不吉祥的建筑带来的这些气流，风水视之为凶气。在商店的选址时就应避免在有不吉祥建筑的区域开业，如因其他缘故要设店于有不吉祥之物的区域，开门时就一定要避开这些不祥之物，选择朝有上乘之气的方向开门，最好再安放一架屏风，以对煞气再做些阻隔。人流穿往密集的地方就是繁华的地段，乘生气就能带来生意的兴隆。商店的兴衰取决于顾客，顾客是商店的财源所在。商店就会兴旺发达，商店门的朝向，应取决于顾客，应该是顾客在哪里，商店的门就开向哪里，做到门迎顾客。6、要与店主八字命喜用神吻合。每个人的八字里都有五行上有利的一个方面，如果开店在选址、朝向、装修颜色、店内布置等方面注重店主八字命运需求，自然生意就增加了成功的方面 7、摆放招财吉祥物。财运的好坏靠人力是很难控制的，行业好、地段好、产品好、职工好、老板好，就是生意不好，使用招财的吉祥物品，店面风水知识大全必读：有些店装修的不错，但就是没有生意。店面的生意很多时候受风水的影响，一个店面的生意好坏，怎么打造一个好的店面风水，一、店面地理位置的选择 1、店铺风水入口在前方中央(朱雀门)，不用理会汽车的行走方向，最好在入口前方，车辆由右方向左方行驶(由白虎方向青龙方行驶)，店铺于前方靠左开门(青龙门)，3、店铺风水前方，车辆由左方向右方行驶(由青龙方向白虎方行驶)，店铺于前方靠右开门(白虎门)，这座楼宇可以购买。4、店铺风水入口前方，便以开前方中门及前左方开门的店铺为吉论。若有一座楼宇是较本身高大广阔的，亦属于坐实之格局;有几座楼宇高度与本身店铺相同，足够支撑本店铺，7、店铺风水后方，这座店铺亦属于坐后有靠，8、店铺风水后方虽然有楼宇，则属于靠山无力之格了。9、选择开店的地点时，应该考虑店铺的正前方是否开阔,最好能避开所有的遮挡物,还是要优先选择店前面位置开阔的店面.此在风水上称之为明堂,明堂宽阔者赚钱易快,环绕路上的店面要优先选择,在商业风水中，路是代表水而水主管财。大门前的马路如果能够环抱的话，水代表财运]的格局，如此便可稳获财运,鲜花及美丽的造景配合,会加强店面的气场,二、店面内部装饰风水设计，店铺风水学上的镇物有许多种，能使镇村留住财气。许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞：如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，此外还可使用挂风铃、挂宝葫芦、挂宝剑、摆放石狮子、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。三、店面外观造型风水 在设计店铺外观的造型时。除了考虑建筑本身结构比例的谐调性之外，还要注意使店铺的外观造型与所处的区域的自然景致相谐调，按店铺风水学的说法。在考虑店铺的外观造型与所处区域自然景致的关系时，更有意识地将店铺的外观造型与优美的自然景致谐调地融为一体，有意识地使外观造型与区域景致相谐调;就意味着顺应了宇宙之气的流通，就是将店铺融入了大自然的生气之中，店铺处在优美的自然景致之中。就拥有了丰富的大自然的生气，相反地店铺处在残垣断壁的恶劣的环境之中。就会导致生意经营的惨淡，从商品的营销角度上说。店铺有一个优美的景致作衬托的背景，可使店铺在对外宣传时，特别是从事旅游酒店生意的。有坐落于优美景色之酒店，会迎来源源不断的观光游客，有了优美自然景致的良好环境。还要考虑店铺的建筑与之相谐调，就等于失掉所拥有的优美自然景致的生气区域，是指店铺的建筑很不相衬，或者是十分别扭地出现在优美的自然景致之中，店铺的建筑与自然景致的不谐调。就破坏了原有的大自然之美，就等于在一幅优美的图画上出现了一个不应有的污点，就是店铺的建筑与区域自然之气不顺，扰乱了宇宙间的自然之气，使宇宙间的生气流通受阻。