风水泛滥:有人信风水吗？相信祖先吗？

有人信风水吗？相信祖先吗？

不过因为现在的风水师泛滥，有一些不懂风水的人也自称是风水大师，所以才造成现在很多人不信风水。

明清经济对徽州旅游的影响

堪舆是中国古代社会人们确定阴阳宅布局、朝向、营建,探讨人与自然、人与居葬环境之间关系的一种技巧和术数。随着阴阳八卦理论的形成和发展,仰则观象于天,①的堪舆理论,并渐次成为人们选择最佳居室环境的一门学问。始有堪舆之说,然皆用之建都邑耳,周公是第一堪舆家”②至于将其用之于葬地风水“那是秦朝以后的事”葬之求吉地。托名郭璞所著的《葬经》“把堪舆学说引入阴宅的选择与建造,并提出了一整套完整而系统的堪舆理论”推动了堪舆的传播和发展。随着上层统治阶级的提倡和笃信,一大批职业堪舆家如同雨后春笋般地涌现出米“加上宋代程朱理学在理论上的推波助澜,

精选流传在民间的几个风水故事

民间风水小故事一三阳湾有个小财主，生平最迷信的就是风水，民间的风水故事是除了鬼故事之外最流行的传说，何况很多鬼故事都和风水挂了钩。所谓富贵无非就是先祖福荫，如果老祖宗下葬的地方风水好，后代儿孙自然飞黄腾达平步青云，反之就不管后辈有多聪明多能干，总是万事不顺穷困潦倒，　　某人做生意发了财或者当了官走了好运，别人就会又是妒嫉又是羡慕的说他“老祖坟冒青烟了”也就是先祖得风水之助显灵保佑后人的意思，操你先人板板，算是最为恶毒的漫骂“操人家的先人板板“那就是挖人家的老祖坟坏人家祖宗的风水”那个小财主放出口信，要找一处风水宝地也就是所谓的。不论何方高人只要精于寻龙点穴保他大富大贵，　　寻龙点穴在古时候算是个职业”可以说非常的辛苦“　　毕竟风水秘术涉及天地玄机”偏偏信这个的有钱人多的要命，专门用风水玄学来骗人财物，以至于弄得阴阳先生这个行当良莠不齐龙蛇混杂。　　也是小财主有点运道，他就遇上个了有真才实学的先生，徒弟倒还年轻，师父却已经是风烛残年，也就是想要寻一个安身之地，毕竟寻龙点穴是个体力技术一样都不能少的活儿。老了就跑不动了，找个地方安享晚年才是正事，这对师徒很快就在三阳湾找到一处风水佳穴，那就是现在的鲤鱼背，而且地形走势也不是现在这个模样，无非就是龙脉止息生气凝聚的地方，不同的龙脉走向不同的山水格局就能结成不同的风水佳穴。　　这对师徒给小财主找的佳穴“后辈将一帆风顺事事顺遂，在风水诸穴中应该是中上之品。那就是在这里下葬的必须是刚死不久的人”从别处迁来的陈年白骨就不成，陈年白骨犹如离水之鱼。如何能够汲取佳穴灵气，小财主迁移祖坟的打算只能搁浅，要等他家有人过世才有活儿干“空口白话没人相信，为了证明风水宝地的妙处，师徒二人特地在鲤鱼穴种了七棵槐树当作？就是引动阴地灵气的东西。找到风水宝地后一般都要种下，在风水宝地埋下一个木头盒子，里面装上平平的一碗大米或者三个鸡蛋，倘若真是上等佳穴“盒子里的大米干燥依旧却会变成尖尖的一碗”三个鸡蛋不会变质变坏，却是直接孵成三只小鸡，一般人不知道其中奥妙，现在结合《鬼吹灯》来看，不但可以最大限度的催发阴地灵气，防止别人暗地里下葬争夺福荫，　　一年的时光能发生很多事情“阴阳先生的徒弟和小财主的女儿相恋就是其中之一”期间小财主被疯长的槐树勾引得心痒难搔，恨不得家里立刻死人，好尽快的占了鲤鱼穴飞黄腾达，徒弟和小姐的恋情终究被小财主得知，却是奔波忙碌的苦命。一大堆空头支票后他上山做法，却在小姐墓前以头触碑，当场血流如注，奇怪的是血水蜿蜒如蛇，在鲤鱼穴上画出了一个怪异的图案。徒弟当场身亡，临死前惨笑长啸，风云为之变色。师父在小财主家并不是白呆的，他已经打探清楚，当年小姐并不是自尽，而是被急于占穴的小财主活生生勒死的，至于徒弟的入狱，其中猫腻自然不用再说。识破小财主歹毒心肠的师父自知难逃毒手，于是费尽心机传信给徒弟，说明前因后果，报应就毫不意外的落到了小财主家里。雷雨交加山洪暴发，一夜之间鲤鱼穴山开水走，好好一座山峰裂出一条深渊，七颗槐树尽数干枯，原先的茂盛葱郁如同幻觉。小财主房屋被雷火击中，火借风势，偌大家产尽成焦炭，所有家庭成员包括下人无一幸免，全部葬身火海。民间风水小故事二　　有一员外姓杨，方圆几十里都很有名气，年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，　　杨好善祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；是父亲用扁担把他挑来的。好善母亲七十岁去世，随便择一地下了葬，当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，不几日便故去，人们说老人家积下德了。将父母合葬一起，作为祖坟，这是农村非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，请了这一带最有名气的风水先生来。　　风水先生嘴吃八方，怠慢不得，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，之说请教于先生，阴宅地理“要得水藏风，亦称风水，水有吉凶之别。而风则为害，你明天带我到村子周围看看山势。杨好善连连应允。侍奉先生安歇”　　第二天一早，待先生起床洗漱完毕。一壶酒四个菜便端上来，先生见杨好善待人友善诚心，心想。此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地先生背着搭肩。杨好善肩扛一把镢头，俩人相跟着出村了，此时正是观脉气定穴位的最好时间。　　俩人来到村东面的山梁上先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番。对好善说，北山气势磅礴，将止村寨“山势渐稳，气势已缓，山下两水相交，龙脉即止，故你村大多数人家生活富裕，咱就在那里寻觅吉地。二人直往北山走去，　　却说这杨好善听了先生之言；心里暗想。北山之好使村里人都沾光”我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。可把风水先生害苦了先生左观右看，好不容易寻一穴指给杨好善。好善便要问，对村子有无妨碍。对别人家好不好，给你家寻坟地怎么管起了村子和别人“要是只对我好而对大家不好”我心里不是滋味断不能用“就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。　　中午吃饭”照样给先生上酒上菜又忙又累了半天。　　第二天又是一上午，先生实在是心烦透了”来到一块大荒地便坐下不走了，你还是另请高明吧，决意要先生留下，我不能使你满意。你硬留我何用，能求个平安顺和就满足了，只是怕损害了别人。咱良心上过不去”跑了这么多的路。北山的吉地几乎全看过了我再也找不下了“好善再三恳求，先生执意要走，一个要走？一个苦留”好善软磨硬留了有半个时辰先生还是不肯留下来“先生一定要走，我怎能留住；耽误先生两天时间，请先生说个数。那意思是问先生要多少酬金”先生说给个盘缠就行。点钱吧，便只收了三分之一。把端来的酬金硬给了先生。先生走出门还叮嘱好善你要再请个高手仔细看一看，万勿马虎滥用；我确实家里有事，不能再逗留了。好善说　　却说那位风水先生后来得知杨好善再无请其他先生。便把父母葬到了”心里懊悔不已“却又不能去说”他再也忍受不了良心上的愧疚，便特意去拜访杨好善。一路上他都在想，好善姓杨，他的家庭必定衰落“再拖下去”我一定劝他迁坟，给他寻个好坟地，当他走到好善的家门口时。显然是富甲一方的大财主，风水先生不由自主地，杨好善肯定是穷得把房子卖掉远走他乡了，我好后悔呀一少年和一穿戴阔绰的老者走出门来“风水先生不看则已”那老者不就是杨好善吗。便拱手呼道，认出是三年前的风水先生“上前拉住先生的手说”几次寻先生不见，今日喜逢实乃缘分“快请家里一叙。　　俩人手牵手进了大门”风水先生看那院套院门套门的深宅大院“嘴里赞叹不已，心里却直犯嘀咕，待酒宴摆上，杨好善满满斟上一杯，双手敬呈给先生说。感谢先生大恩大德”自父母殡葬于先生择的吉地后，后又开当铺，皆顺利大发，几次寻觅先生相谢无奈总是不见“先生哪里去了，先生道，去春以来随朋友到江南一游，不图赚钱；图游览好山好水心情舒畅，今日偶过贵地，甚是欣慰。祝员外芝麻开花节节高，欢颜尽兴到深夜？便同室而眠”　　第二天一早应先生要求“员外领先生来到父母坟上，一进坟地，先生便发现经过风雨山洪冲淤。坟地前的小沟壑已经漫平，东西两边也草木茂盛，却是发达的好坟地。再看原来坟前的那五块大石头都不见了”先生心里暗思，这地方和先前大不一样了，便问好善那五块大石头哪里去了。杨好善说，我寻思阴宅和阳宅是一个道理，父母要出来走一走。凑巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不停，把坟前冲得坑坑凹凹的，我便在荒地边沿培了一条土埝，为了保住土埝不被雨水冲去；在土埝低处都填了草和树枝。那五块石头分别压在了草和树枝上风水先生问了那五块石头各自大致位置？连声说

我妈每天起来脸肿肿的。就像被蜜蜂咬了那样。我想可能她老人家身体有毛病？。请问身体器官哪里出问她提了

就是邪气（六淫--风，寒，湿，燥，火，）侵入营血的意思。

中医基础里浸淫血脉怎么理解

就是邪气（六淫--风，寒，署，湿，燥，火，）侵入营血的意思。 浸淫就是“入里”的意思。《中医内科学》《黄帝内经》。

什么是风水？其意义是什么？科学能不能解释风水？

前面我们归纳整理了经脉、天象、河图、洛书、太极、八卦、五元（元神、元气等）、阴阳、五行、奇门遁甲，并配上自己的分析见解用最通俗易懂的文字呈现给大家，大家通过阅读后可以发现，这些都是我们华夏文明的瑰宝，是地球最高智慧的结晶。在近代及现代科学艰难的不断揭示宇宙秘密、破解自然现象和生命密码的，却逐渐发现好多理论及认识正和华夏先哲们的智慧无比相似、不谋而合。它让当今的世人尤其是西方世界肃然起敬，不断激起重新认识它的欲望，作者的作为就是让这些近乎天书般难涩的上古结晶变得尽可能通俗易懂，让更多的世人了解我们伟大的祖先留给我们的文化瑰宝，作者为什么要费力费劲把这些晦涩难懂又相对枯燥的内容用通俗易懂的文字整理描述出来呢？一、上述这些在以往一般是帝王之术、不传之秘，普通人很难接触了解到，在信息传播落后的年代，大部分的内容都已失传或误传，如今随着科技信息传播的发展，为我们重新去认识、研究、了解、理解提供了便利条件，目前科技科学的发展，主要就是为人们去学习、了解、理解华夏上古文化而服务的。五体启示录作者作个预言，全世界都学中国话，全世界将大规模开始学习研究中国上古文化（河图洛书、太极、八卦等），作者读的书多，二、有了这些资料或概念作铺垫，在读作者最终五体启示录的时候就会轻松容易的多，在读的时候可以回到这里找相关资料进行印证；风水不单单是一个建筑学的问题，它与天文学、地理学、物理学、心理学、教育学、社会学、政治学等紧密相关。是中华民族历史悠久的一门综合性玄术。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。风水术是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆堪为天道，风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地是指观察地理形势。青乌得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。在我国民间，而把操此职业者称为，由于风水先生要利用阴阳学说来解释”并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》”故谓之风水，故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术，风水术中重要的几大元素是，空气流动的现象，地气与空中肉眼看不见的些子之气。还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容在我国古代有文化的人一般都懂得风水。很多大官贤达甚至精通风水纵观历史。先秦是风水学的孕育时期。风水学得到传播，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期；近代历史中，风水学在旧中国十分盛行；我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。先贤云，卜筮不精，医药不精。地理不精。和西方的基因学结合，就得到证明了。一个是你出生的时间地点，生辰八字是命理的一个基本的信息;西方科技给了我们一个有力的证实。比如说人活多大岁数，西方的基因学研究指出，70%取决于基因（意外人为因素除外），基因就是命。你信风水，是因为有大量的事例证明？还是因为古人有非常好的阐释？还是因为是华夏古文明传承过来的？我们坚信这个东西肯定是经过实践来的。比如说清朝，它原来叫后金，从五行上说，朱元璋姓朱，火克金呐，明朝开始衰败，水克火，一下子就把明朝灭掉了。现在很多人说这个。民间往往把风水解释成玄而又玄的东西。如果学院派来解释，是不是就不会有目前这么多的误解？从认识上说，好多民间派把风水说得太绝了。搞学术研究的人一般比较含蓄，实际上中国人有一个小毛病，就是希望外国人去认同，外国人喜欢了，中国人就不用再论证了。六大风水大师，就是指鬼谷子、九天玄女、黄石公(张梁的师傅)、张天师(张梁的第九世孙)、赖布衣和刘伯温。这六个大师到底哪些是真实的，现在已经很难考证，风水学说在封 建社会里是不断向前发展的，最终形成了一套完整的理论体系。风水学说从诞生开始，帝王之术”我国西安、洛阳、南京、北京等古都。都是经过建筑风水选址而营造的，这种帝王之家的不传之秘才流传到民间，人们修建房屋、开掘坟墓。都要请人看风水，皖南徽州西递、宏村。

泛滥的水葫芦有什么价值能利用吗？

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如何有用中药治疗水肿

仅以我们课本上水肿一章打出来给你，水肿是指因感受外邪，饮食失调，使肺失宣降通调，以头面、眼睑、四肢、腹背，甚至全身浮肿为临床特征的一类病证。·本病证发病率较高，中医药治疗具有良好的疗效。本病在《内经》中称为“并根据不同症状分为风水、石水、涌水，水胀》篇对其症状作了详细的描述，水始起也“目窠上微肿，阴股间寒，足胫肿，其水已成矣，至其发病原因。《素问·水热穴论篇》指出”故其本在肾，其末在肺《素问·至真要大论篇》又指出“诸湿肿满，皆属于脾。对水肿病已有了较明确的认识《金匮要略》称本病为“水气，按病因、病证分为风水、皮水、正水、石水、黄汗五类。又根据五脏证候分为心水、肺水、肝水、脾水、肾水”至元代《丹溪心法·水肿》才将水肿分为阴水和阳水两大类，烦渴”小便赤涩，大便闭。此属阳水。若遍身肿，不烦渴大便溏“不涩赤，此属阴水，这一分类方法至今对指导临床辨证仍有重要意义，明代《医学入门·杂病分类·水肿》提出疮痍可以引起水肿；脓疮搽药，愈后发肿，清代《证治汇补·水肿》归纳了前贤关于水肿的治法，认为治水肿之大法，宜调中健脾”脾气实。自能升降运行。此治其本也“又列举了水肿的分治六法，·治分阴阳、治分汗渗、湿热宜清、寒湿宜温、阴虚宜补、邪实当攻”分别为完善水肿的病因学说和辨证论治作出了各自的贡献，西医学中的急慢性肾小球肾炎，肾病综合征，充血性心力衰竭“内分泌失调，以及营养障碍等疾病出现的水肿，可参考本节进行辨证论治，【病因病机】人体水液的运行，有赖于气的推动。即有赖于脾气的升化转输”肺气的宣降通调心气的推动。肾气的蒸化开合。这些脏腑功能正常，则三焦发挥决渎作用，膀胱气化畅行，小便通利，可维持正常的水液代谢，若因外感风寒湿热之邪，水湿浸渍，饮食劳倦，久病体虚等导致上述脏腑功能失调，三焦决渎失司。膀胱气化不利，即可发为水肿，1．风邪外袭。肺失通调风邪外袭。内舍于肺，肺失宣降通调，上则津液不能宣发外达以营养肌肤，下则不能通调水道而将津液的代谢废物变化为尿，以致风遏水阻，风水相搏，内归肺脾肺主皮毛。脾主肌肉，痈疡疮毒生于肌肤，未能清解而内归肺脾，肺伤失于宣降，以致水液潴留体内，泛滥肌肤，血热生疮。变为肿满，烦渴，小便少。3．水湿浸溃，脾气受困脾喜燥而恶湿，水湿之气内侵，或平素饮食不节。过食生冷均可使脾为湿困“而失其运化之职，致水湿停聚不行，潴留体内，湿热内侵，或湿郁化热，使中焦脾胃失其升清降浊之能，三焦为之壅滞，水道不通，以致水液潴留体内，发为水肿。5．饮食劳倦，伤及脾胃饮食失调“或劳倦过度，或久病伤脾，脾气受损。运化失司”水液代谢失常，肾者水脏，主津液，房劳过度。或久病伤肾，以致肾气虚衰，不能化气行水，遂使膀胱气化失常，开合不利，引起水液潴留体内，而成水肿，上述各种病因，有单一致病者。亦有兼杂而致病者，从而使病情趋于复杂“本病的病位在肺、脾、肾三脏，基本病机是肺失宣降通调”膀胱气化失常，导致体内水液潴留，泛滥肌肤，在发病机理上，肺、脾、肾三脏相互联系。甚则按之如泥。气喘不能平卧，脐突、背平等症。【诊断】1．水肿初起多从眼睑开始，继则延及头面、四肢、腹背，甚者肿遍全身，也有先从下肢足胫开始，轻者仅眼睑或足胫浮肿；重者全身皆肿，其凹陷或快或慢皆可恢复。可伴有胸腹水而见腹部膨胀，胸闷心悸，气喘不能平卧等症。2．可有乳蛾、心悸、疮毒、紫癜，感受外邪，以及久病体虚的病史。3．尿常规、24小时尿蛋白定量、血常规、血沉、血浆白蛋白、血尿素氮、肌酐、体液免疫、心电图、心功能测定、肾脏B超等实验室检查，【鉴别诊断】鼓胀水肿病是指表现为头面、眼睑、四肢、腹背甚至全身浮肿的一种病证，严重的水肿病人也可出现胸水和腹水；鼓胀以腹水为主，但也可出现四肢，甚则全身浮肿，本病需与鼓胀病鉴别。鼓胀的病因主要是酒食不节，久病黄疽、积证，劳倦过度，脾虚等。主要病机是肝脾肾三脏功能失调，气滞、血瘀、水停于腹中。临床上鼓胀先出现腹部胀大，病情较重时才出现下肢浮肿，腹壁多有青筋暴露。水肿的病因主要是外感风寒湿热之邪，水湿浸渍，饮食劳倦，久病体虚等。病机主要是肺失宣降通调，膀胱气化失常，导致体内水液潴留，泛滥肌肤。其症状是先出现眼睑、头面或下肢浮肿，渐次出现四肢及全身浮肿，病情严重时才出现腹部胀大，而腹壁无青筋暴露。【辨证论治】辨证要点辨阳水和阴水阳水多因感受风邪、水湿、疮毒、湿热诸邪，导致肺失宣降通调，起病较急，病程较短，其肿多先起于头面，或上半身肿甚，肿处皮肤绷急光亮，常兼见烦热口渴，大便秘结等表、实、热证。阴水多因饮食劳倦、久病体虚等引起脾肾亏虚、气化不利所致。起病缓慢，或由阳水转化而来，病程较长。其肿多先起于下肢，渐及全身，或腰今日运势算命准算命准算命准以下肿甚，肿处皮肤松弛，按之凹陷不易恢复，甚则按之如泥，不烦渴，常兼见小便少但不赤涩，大便溏薄，神疲气怯等里、虚、寒证。辨证虽然以阳水、阴水为纲，阳水和阴水有本质区别，阳水和阴水之间在一定条件下，如阳水久延不退，正气日虚，水邪日盛，便可转为阴水；若阴水复感外邪，肺失宣降，又可表现为以实证、热证为主，而先按阳水论治，治疗原则水肿的治疗。《素问·汤液醪醴论篇》提出，水气病脉证并治》中提出，腰今日运势算命准算命准算命准以下肿“当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈；辨证地运用了发汗、利小便的两大治法，水肿的治疗原则应分阴阳而治，阳水主要治以发汗、利小便、宜肺健脾。水势壅盛则可酌情暂行攻逐，总以祛邪为主，阴水则主要治以温阳益气、健脾、益肾、补心，兼利小便，酌情化瘀；总以扶正助气化为治，则攻补兼施，分证论治『阳水』·风水泛滥症状。继则四肢及全身皆肿。甚者眼睑浮肿多有恶寒发热，肢节酸痛，小便短少等症，伴咽喉红肿疼痛，口渴。偏于风寒者，兼恶寒无汗，头痛鼻塞。咳喘，舌苔薄白，脉浮滑或浮紧，疏风清热，宣肺行水。越婢加术汤，方用麻黄宣散肺气。发汗解表以去其在表之水气。生石膏解肌清热，白术、甘草、生姜、大枣健脾化湿，可酌加浮萍、茯苓、泽泻；以助宣肺利小便消肿之功，若属风热偏盛。可加连翘、桔梗、板蓝根、鲜白茅根以清热利咽，解毒散结。凉血止血，若风寒偏盛，去石膏加苏叶、桂枝、防风，以助麻黄辛温解表之力；若咳喘较甚，可加杏仁、前胡，以降气定喘；若见汗出恶风，为卫气已虚，则用防己黄芪汤加减；以助卫解表，若表证渐解，身重而水肿不退者，可按水湿浸渍型论治；鲜浮萍草，用于急性肾炎初期，全身浮肿。若大便不通，加大黄、芒硝。·水湿浸渍症状全身水肿，胸闷腹胀，纳呆，起病较缓，治法通阳利水。胃苓汤合五皮饮。前方以白术、茯苓健脾化湿，苍术、厚朴、陈皮健脾燥湿，猪苓、泽泻利尿消肿，肉桂温阳化气行水；后方以桑白皮、陈皮、大腹皮、茯苓皮、生姜皮健脾化湿，行气利水。若上半身肿甚而喘，可加麻黄、杏仁、葶苈子宣肺泻水而乎喘。·湿热壅盛症状遍体浮肿，皮肤绷急光亮，胸脘痞闷，烦热口渴，小便短赤，或大便干结，舌红，苔黄腻，脉滑数或沉数。分利湿热。疏凿饮子。方中羌活、秦艽疏风解表，使在表之水从汗而疏解；大腹皮、茯苓皮、生姜协同羌活、秦艽以去肌肤之水；泽泻、木通、椒目、赤小豆，协同商陆、槟榔通利二便，使在里之水邪从下而夺。疏表有利于通里，使湿热之邪得以清利，大便不通者，以助攻泻之力，使水从大便而泄；若症见尿痛、尿血，乃湿热之邪下注膀胱，可酌加凉血止血之品，如大小蓟、白茅根等；兼见气粗喘满，脉弦有力，系胸中有水，可用葶苈大枣泻肺汤合五苓散加杏仁、防己、木通，以泻肺行水，若湿热久羁，化燥伤阴，症见口燥咽干、大便干结，可用猪苓汤以滋阴利水。原为治疗阳水的一种方法，只宜于水势壅盛，症见全身高度浮肿，气喘，小便不利，大便不通或干结，急则治其标，使水邪速从大小便而去，可选用十枣汤。俟水退后，再议调补，对于肾病水肿消水效果良好，『阴水』·脾阳虚衰症状脘腹胀闷，纳减便溏，神倦肢冷，舌质淡，苔白腻或白滑，温阳健脾，化气利水。实脾饮。方中干姜、附子、草果仁温阳散寒化气，白术、茯苓、炙甘草、生姜、大枣健脾益气，大腹皮、茯苓、木瓜利水去湿，木香、厚朴、大腹皮理气行水。水湿过盛，腹胀大，可加苍术、桂枝、猪苓、泽泻，以增化气利水之力。若症见身倦气短，可加生黄芪、人参以健脾益气。尚有一种浮肿，由于长期饮食失调，或脾胃虚弱，失于健运，而见面色萎黄，遍体轻度浮肿，晨起头面肿甚，动久坐久下肢肿甚，能食而倦怠无力，大便或溏，身肿而小便正常或反多，脉软弱。此与上述脾阳虚衰，乃由脾气虚弱，清阳不升，转输无力所致，治宜益气升阳，健脾化湿，可用参苓白术散加减。加黄芪、桂枝，以助益气升阳化湿之力；阳虚者加附子、补骨脂温肾助阳，可用黄豆、花生佐餐，多可调治而愈。·肾阳衰微症状气促，腰部冷痛酸重，四肢厥冷，面色咣白或灰滞，舌质淡胖，脉沉细或沉迟无力。治法温肾助阳，化气行水。肾为水火之脏，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷，故用六味地黄丸以滋补肾阴；用附子、肉桂温补肾阳，则补水中之火，温肾中之阳气；用白术、茯苓、泽泻、车前子通利小便；生姜温散水寒之气；白芍开阴结，牛膝引药下行，直趋下焦，若心悸，脉虚或结或代，乃水邪上犯，心阳被遏，瘀血内阻，宜重用附子再加桂枝、炙甘草、丹参、泽兰，以温阳化瘀；若先见心悸，形寒肢冷，舌紫暗，脉虚数或结或代等心阳虚衰证候，后见水肿诸症，则应以真武汤为主，加人参、桂枝、丹参、泽兰等，以温补心肾之阳，化瘀利水。若见喘促，脉虚浮而数，是水邪凌肺，肾不纳气，宜重用人参、蛤蚧、五味子、山茱萸、牡蛎、龙骨，以防喘脱之变。本证缠绵不愈，正气日衰，复感外邪，症见恶寒发热。用左归丸加介类重镇潜阳之品珍珠母、牡蛎、龙骨、鳖甲等治疗。脾阳虚衰证与肾阳虚衰证往往出现，而表现为脾肾阳虚，健脾与温肾两法常并进，但需区别脾肾虚的轻重主次，施治当有所侧重。水肿日久，瘀血阻滞，其治疗常配合活血化瘀法，近代临床上常用益母草、泽兰、桃仁、红花等，实践证明可加强利尿效果。【转归预后】凡水肿病程较短，或由营养障碍引起的浮肿，只要及时治疗，症见唇黑，气急喘促不能平卧，甚至尿闭，均属病情危重，如久病正气衰竭。抽搐等症，预后多不良，应密切观察病情变化，【预防与调摄】本病水肿较甚。若因营养障碍致肿者。而应适量进食富于营养之蛋白质类饮食，尤应节制房室，预防外感，避免褥疮，【现代研究】·肾脏性水肿1．原发性肾小球肾炎钟氏认为慢性肾小球肾炎病机为脾肾不足、湿热内阻、气滞血瘀。随症加减治疗浮肿48例，该方对消除蛋白尿。改善造血功能、血压及免疫功能均有较好的作用[中医杂志1993，近年在分期分型论治肾小球肾炎方面，叶氏以中医药治疗急性肾小球肾炎420例。按病程分为邪盛期和恢复期两个阶段，恢复期分阳虚、气虚两型；治疗以清化余邪而扶正为法，绝大多数情况良好[上海中医药杂志1993，2．肾病综合征鲁氏等对黄芪当归合剂（二味等量制成）治疗肾病综合征的临床及动物实验进行了系列研究。发现该合剂虽然不能直接减少尿蛋白，但能促进肝脏白蛋白和骨骼肌蛋白合成，在肾病综合征存在大量蛋白尿情况下，改善低白蛋白血症和总体蛋白贮备，从而对肾病综合征起治疗作用，通过对实验性木鼠肾病综合征模型的实验观察。黄芪当归合剂不仅有降低胆固醇和甘油三酯的作用，肾病理和免疫组织化学证实本晶在降脂还减少了肾小球硬化指数（P<。0．01）和细胞外基质的聚积（P<表明该合剂在该病治疗中不仅能调节蛋白质代谢。还能有效降低高脂蛋白血症，防治肾小球硬化和保护肾功能[中国中西医结合杂志1997，·心源性水肿近年来。对中医药治疗充血性心衰及其所致的水肿进行了多方面的探索，如沈氏用大剂量万附葶方[万年青、附子（先煎）、葶苈子）治疗充血性心衰60例。以强心补肾、泻肺利水为大法，195）信张氏用强心汤治疗慢性充血性心衰50例药用人参（另煎）、附子（先煎）、黄芪、丹参、葶苈子、桂枝、枳壳、泽泻，总有效率达94％[浙江中医杂志1992，蒋氏认为老年心衰病位在心。病理因素为瘀血，病机为阳虚气弱，单用西药效差，临床用益肾活血汤为主配合小剂量西药治疗72例，认为中西医结合控制老年心衰起效快，副作用少[中医杂志1993，梁氏等对中医药治疗充血性心力衰竭的思路和方法进行了探讨。认为中医药治疗心衰有较好的疗效。血脉瘀滞为中心病理环节，瘀血、痰浊、水饮乃其标实之候。由于瘀血、痰浊、水饮等邪实每在脏腑亏虚的基础上产生，可见标实乃本虚所致。故治疗上强调扶正固本，心衰整个病程中常合并有瘀血。治疗心衰应重视活血化瘀，在扶正的基础上，结合心衰的基础病变及其病理机制的不同，针对性地选择用药。如病因为风心病者，常选用桃仁、红花、鸡血藤、苏木以活血化瘀通络。在深人了解心衰的病因病理及其发病机理的基础上。