子壬风水:风水学子山兼壬怎样解释？

风水学子山兼壬怎样解释？

坐山方向在二十四山子壬缝隙间，一般每山分五等分。

风水丙山壬向兼午子三分是什么意思？

——在风水罗盘用事中，而不说偏泥，简单说。这是古代大师们不死板、呆板地看问题的一种理智表述，古人认为。罗盘共24山此山有相邻别山的气，不能死板地认为这15度就是什么气，太绝对了是不对的，坐丙山向右偏向午山方向三度，和以上观点吻合。风水正面解，和以上观点相背；风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种理念构思修建。就只能按这种构思理念评估，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水什么叫风水，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易病变，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，乡级政府机构搬迁到别处。后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。天空、地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路。影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，打井必须选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。从客观外部”找原因和答案，不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然就是犯，的实物例证”门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，禁忌。

金锁玉关，过路阴阳，走马阴阳《二十四山砂水诀经文详解》

走马阴阳《二十四山砂水诀经文详解》《二十四山砂水诀经文详解》之一白坎（含壬子癸）砂诀一白坎宫在正北方，三山壬山砂诀壬砂发武贵 秀峰高大位出入佳备有 大名振海内再得丙水照 儿孙以文会【释义】单独壬山见砂易出武职人员“山峰越是秀丽雄伟职位越高”无论出门还是在家所有的后勤随从仪仗等应有尽有，威名远播于四海之内；如果再有丙水来对照壬砂，后代子孙也能出文人；子山砂诀子砂定发富 家有金钱库形若兼破军 兴家是寡妇远近午水照 丑名亦不顾【释义】子山有砂是富裕之家，最怕的是砂形破碎不完整，男人寿短早夭只剩下一个寡妇操持家业；如果对宫有午水来对照子砂，因犯桃花而落下丑名；癸山砂诀癸砂女当家 发在上元花不问男和汉 惧内定数他远近丁水秀 丁财足可夸形若葫芦样 矮郎要怕她【释义】癸山有砂妇女容易当家做主主持家政，无论男的性格顺遂还是强悍，在家里必定怕媳妇；如果对宫有秀丽的丁水来对照癸砂，必然丁财两旺令人称羡；如果癸砂的形状像葫芦的样子，宅中的男人不仅怕媳妇还会是个矮个子；坎宫砂诀坎卦砂兼有 形要梭子样 不问阴阳宅 曲抱在其中立问宜留意 不要逼压宫 隔溪并隔水 见之不为凶形如中然断 名为寒透风 丁损财亦耗 定主不丰隆若无离水照 孤苦不贫穷【释义】一白坎宫全部是砂，而且砂形象织布的梭子一样。不论阴宅还是阳宅只要被有情的环抱着就好，不要使坎砂延伸到艮宫或者乾宫以免造成逼压宫的不利；即使阴阳宅和坎砂之间隔着有水流，只要有秀丽雄伟的坎砂做后靠；也不能算作不吉利，如果坎砂中间断裂或者是中部低洼两边高，家业定然不会富裕丰实”如果对宫没有离水来对照，就会出现要么富裕而无子嗣、要么有子嗣而贫苦不堪的现象，犯桃花。【释义歌】 壬上秀砂出武贵 儿孙文章丙水对 子砂发富有钱库 寡妇持家形破碎 癸砂女强汉怕妻 山似葫芦矮郎配《二十四山砂水诀经文详解》之二黑坤（含未坤申）砂诀二黑坤宫在西南方。各山位及坤宫见砂经文并附解释如下 未山砂诀未砂能发财 行为不正来军贼与土匪 名臭通六街形若朝夕秀 丑水照当怀也可置田庄 农家乐和谐【释义】未山有砂是能够发财的地方“只是财源来路不正”易有涉黑之嫌令人鄙视厌恶从而臭名远扬，如果在对宫丑山有像早晨刚初升的太阳或是傍晚将要落山的太阳一样的圆形的秀丽的水塘来对照未砂，就容易因田地房产而发家致富而且平安吉祥。全家人团结和谐其乐融融。未砂发富名声差 坤砂美女妇当家 美女且能通书画 申砂寅水清正佳 坤砂满现何所主 富贵之家贤妇娃《二十四山砂水诀经文详解》之三碧震（含甲卯乙）砂诀三碧震宫在正东方，各山位及震宫见砂经文并附解释如下 甲山砂诀一马不断甲龙宫 上中时势大吉风若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷若在湖中连天涌 定是交鹅影雁中【释义】甲山方如果有骏马奔跑一站地般广阔的山脉，在上元运中元运都是大吉大利之地。那就是顺利无比福运无穷的好地方；如果兑宫的水势浩大接天连地，此地就会出出类拔萃的人；卯山砂诀卯砂能致富 血财发无涯长子风四海 性好采野花形若几案拱 威名振三通形如鸡爪样 军贼产其家若照单酉水 多生女娃娃【释义】卯山单独有砂，是能靠发血财而致富的好地方。但这种地方生的儿子尤其是长子喜欢游手好闲在各处混迹于花街柳巷，如果卯砂的样子像案几一样；就会出名声很大的文人；就会出军匪盗贼般的人物；就会多生女孩；乙山砂诀乙砂发文章 几个读书郎形势朝笏起 为官名振扬形如笏笔样 翰墨字亦香若遇辛水照 尤主内贤良【释义】单独乙山有砂是出文人才子的地方，如果砂的形状像大臣上朝时用的笏板一样。就容易出威名远扬的高官；如果砂的形状有笏板样的又有毛笔样的，就会出喜欢舞文弄墨的文人；就能娶到漂亮贤惠相夫教子的贤内助媳妇；震宫砂诀震卦全体砂 文武共兴家若配乾兑水 上中一鲜花形要贪狼样 人秀分外嘉【释义】三碧震宫全部是砂，后代子孙就会既出文臣又出武将或者出文武双全之人。如果又有乾兑二宫有水来对照，在上元运中元运都是难得的风水宝地；如果震砂的形状格外的秀丽雄伟，后代子孙就会聪明俊秀人才辈出；犯桃花、宜养殖业。【释义歌】甲砂鹤立鸡群人卯砂血财惹绯闻最宜辛水配乙砂郎才女貌出文臣三碧震宫峰秀丽能文能武发儿孙《二十四山砂水诀经文详解》之四绿巽（含辰巽巳）砂诀四绿巽宫在东南方各山位及巽宫见砂经文并附解释如下 辰山砂诀辰砂虽发富 匪人其家住财源不正来 名臭也不顾六亲均无助 相逢似行路形若破碎斜 怕遭非命故【释义】单独辰山有砂”但常与土匪盗贼来往甚至让其住在家中，故而财源来路不正。在当地名声很臭也不顾及，亲戚都对他避而远之不互相往来。巳山有砂读书好 中子英豪诗书怀 巽砂乾午有水照 必出清官不用猜 《二十四山砂水诀经文详解》之六白乾（含戌乾亥）砂诀六白乾宫在西北方，先天卦为艮，各山位及乾宫见砂经文并附解释如下戌山砂诀戌砂号火星 定主回禄惊形若兼破碎 亦怕鼓盆吟形如反门背 为资不投军若遇辰水照 逆水乱胡行【释义】戌山有砂被称为火星地，容易发生火灾。如果戌砂形体破碎，还会出现死人等凶灾；如果砂形像反弓的样子，因为贪恋平时强取豪夺来钱快而不愿去应征入伍；如果对面再有辰水来对照，就会出性格叛逆胡作非为之人；乾山砂诀乾砂老父伤 小子泪汪汪形若破军样 亦主非命亡形若单胀路 入巽私去娘巽水勺井样 公媳共一床【释义】乾山有砂对老父亲不利，小儿子也容易受到伤害。就会有人死于非命；如果有从乾到巽的由高到低的一条路，女人就回去东南方与人私会通奸；巽方如果有圆形的水来对应，宅中男女老幼都会犯桃花甚至有乱伦的事情发生；亥山砂诀亥砂天皇皇 家生夜啼郎形若十丈起 发富不久长巳水方形照 僧人入香房夫君配秃郎 丑名不可扬【释义】亥山有砂直挺而明显，就会有夜夜哭啼的孩子。家庭富裕也不会长久；如果巳山有方形的水来对照，就主女人淫乱而且喜欢秃头的人；即使自己的丈夫是秃子，仍然与人厮混从而臭名远扬；乾宫砂诀乾方一体砂 上中时败家老父心无主 行事乱如麻再遇辰巽巳 杏仁野桃花子媳长少绝 定是砂飞斜【释义】六白乾宫全部是砂，上元运中元运都是破败之地。老父亲没有主见，行为做事没有条理搞得乱七八糟；宅中男女老幼都会犯桃花；如果砂形飞斜破碎，儿子儿媳就容易寿短早夭；若是在阴宅上有这样的凶砂，老大老三就容易是绝户，没有子嗣，易出火灾、死人。老父、少男不利。小孩夜哭易夭、破财。败地、少亡。【释义歌】 戌砂火灾损人丁 乾砂伤父老三同 亥砂难富小儿啼 巽水来应淫乱风 乾宫峰起是败地 阴基绝嗣长少宗《二十四山砂水诀经文详解》之七赤兑（含庚酉辛）砂诀七赤兑宫在正西方先天卦为坎。各山位及兑宫见砂经文并附解释如下 庚山砂诀庚砂惹祸端 煞到主见官甲水对官照 长子绝嗣完形若飞刃下 是非闹不安【释义】庚山有砂是招惹是非之地”而且容易闹到见官打官司，如果甲山有水再来对照，长男就容易没有子嗣。如果庚砂的形状像飞刀一样，就会是是非非闹个不停；酉山砂诀酉砂直硬来 丑名怀私胎哑儿出 毒入口难开长子多绝嗣 绝朝有愁怀卯水再对照 定是要破财【释义】酉山有砂直挺挺地硬性冲来，女人就会犯桃花甚至怀有被人的孩子；生下私生子也不敢让人知道，面对别人的流言蜚语也只能苦往肚里咽。酉砂桃花子父谁 辛山见砂肺痨症 肝病难逃对宫推 兑砂满现何所主 绝嗣贫困祸因嘴《二十四山砂水诀经文详解》之八白艮（含丑艮寅）砂诀八白艮宫在东北方，各山位及艮宫见砂经文并附解释如下 丑山砂诀丑砂为贼盗 名被他人告形若拖刀样 屠夫手快妙少男人丁绝 家财人争闹【释义】丑山有砂容易出土匪盗贼一类的人物，而且会被人揭发告到官府。就会出手法快捷刀法巧妙的屠夫；这种地方对排行老三的人尤其不利，容易使其不生儿子从而绝嗣；最终因侄子女婿争夺遗产而争斗打闹，艮山砂诀艮砂没儿郎 胎元受其伤小口难抚养 尤主家不祥形若七桠叉 先绝是小房坤水对面照 腹病妇女亡【释义】艮山有砂容易引起妇女胎元受到伤害，从而难以生孩子尤其是难以生儿子。即使生了儿子也难以养大成人，容易出现家庭没有子嗣后代这种不吉祥的事情；排行老三的人容易绝后；妇女就会因为妇科病、肝腹病等而死亡；寅山砂诀寅砂出僧道 或出医师妙形如三角样 犬狼偏遇到六指或产出 学道有心窍【释义】寅山有砂容易出医卜僧道一类的人物，就会遭到狗、狼等动物的伤害；此地也容易出有六个手指的人，艮宫砂诀艮卦砂完全 凶现在三元形为都不正 是非多缠绵穷郎与乞丐 到处惹人嫌未坤水对照 夫妻不团圆【释义】八白艮宫完全被砂占满，在三个元运中都是凶地。此地出生的人肢体易有残疾，此地也是经济贫穷之地甚至靠乞讨为生，到处惹人嫌弃让人看不起；如果再有坤水来对照，妇女就会寿短早夭从而夫妻不能白头到老；出贼盗、被揭发。出医卜僧道、六指人、易受动物伤害。【释义歌】 丑砂偷盗被揭发 艮砂少男无子娃 寅砂易出六指人 虽遭犬伤有妙法 八白艮卦砂完全 孤苦贫穷是非家《二十四山砂水诀经文详解》之九紫离（含丙午丁）砂诀九紫离宫在正南方、无子、血病。贫困、目疾、犯桃花。常年有病、凶死、出寡妇。三元败地。

子山午向水出壬这个风水宝地要得吗?

不好

这是风水地，我想请问一下各位经验丰富的风水大师，请问这风水地是午子丙壬，水口出壬口来配只属兔的怎么

不好

风水分金子午兼壬丙如何

需要知道分金度数定吉凶

风水24山里面说到的“壬山兼子”是什么意思？

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