北京建筑风水:北京为什么能成为著名的风水宝地

北京为什么能成为著名的风水宝地

北京为什么能成为著名的风水宝地？——具有战略要塞的特征；自然地理因素为基础，政治地理，经济地理，自然地理相互交融的结果。风水的实质用现代汉语表达就是合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？科学更神奇。全世界人迹可及的地方，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。已被彻底自然淘汰。实质就是正确选择优越的自然条件，不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。最简单的看法就是上午九、十时后还不干露珠的地段。地温相对偏低。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。还有一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。居住着现有的人口群落，那里有人群活动的遗迹。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，定格下来才是现在这样的格局。不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历。

张重为北京的帝王气从哪里来？紫禁城告诉你其中的风水秘密！

北京作为一座有着 50 万年人类生活史、3000 多年建城史和 860 多年建都史的历史文化名城，自然是一座非常值得细品的城市！那北京如何能取代其他城市，成为从元代至今的首都首选的？这就得来具体说说萦绕在北京的帝王之气咯！这期我们的张重为老师，北京的帝王气的风水由来”说到北京的帝王之气，就得先说一说它的地形。从龙脉区域来看，北京隶属于北干龙。龙脉过境，让灵妙之气聚集北京，为北京的王气的生成奠定了基础。北京城南连江淮，北控关外，处中国雄鸡的咽喉之处，是如今中国最理想的建都立国、掌控大势的地域。扼中国咽喉▼所以北京在地形位置上，具备了产生王气的要素，但如何催生守住这王气，而这大工程就是紫禁城！永乐元年(1403年)，明成祖朱棣迁都燕京北平。紫禁城的营造开始于明永乐五年（公元1407）开始，到明永乐十八年（1420年）完成，而北京帝王之气的真正形成，就是以紫禁城的落成来作为发端。紫禁城▼紫禁城一开始便是作为帝王的治国、理政、起居地来建造的，是天地间的中心。紫禁城平面示意图▼所以故宫在风水上非常注重“布局也是围绕，是万物运行的最佳状态”道法自然，北京奥运会上展示的。理念▼紫禁城中的景运门、乾清门、隆宗门”这三个门正好处于整个宫殿群的中间位置，从而衍生出了一条贯穿东西的中轴线，而这条中轴线正好将宫殿群划分为了前后两区。故宫的中轴线▼其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的。阳中之阳(太阳)“太和殿▼中和殿位于太和殿和保和殿中间”中和殿▼保和殿位于前三殿“阳中之阴(少阳)。保和殿▼三大殿均有，寓意着天地阴阳和谐。（从右至左分别为太和殿、中和殿、保和殿）正因为如此，所以故宫在设计建造上严格遵循，前朝、后市、左祖、右社，指宫殿的前面是百官议政的朝堂“是指皇宫的后面。以满足宫廷生活的需要；指皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙，指皇宫的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛，前朝、后市、左祖、右社示意图▼故宫的规划与建筑布局还运用了五行学说的观念；阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观，男性为阳，女性为阴。方位的前为阳。阴阳五行▼在故宫中，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面；将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，皇帝居住的乾清宫属阳；皇后居住的坤宁宫属阴，正好也是这种阴上阳下的格局，形成阴阳合抱、相互交融的格局。乾清宫、坤宁宫阴阳合抱的格局▼而北京故宫，是西北乾龙由沱山至八达岭至妙峰山，东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山。乾龙和艮龙千里而来，共吐明珠，造就千年皇宫，来水在乾方，双龙吐珠▼故宫西北乾方有永定河，经引水渠流入北海、中海、南海，北海在故宫西北，中海在故宫正西。经南海向午方流去，正合子午坐向之格局，北京本身就有得天独厚的。生王气，还利用了阴阳五行、八卦易理，在王气汇聚的北京城中心位置“理念的紫禁城，紫禁城将王气锁住，并推动其延续至盛“这便是北京帝王之气如此霸道的原因”每一年还是有很多年轻人去北京寻找未来的答案，还有很多全国各地乃至全球各地的人都会去看一看北京，去感受一下这座城市的大气磅礴！在天安门前留下合影，去皇城根儿边走一走。紫色一向被视为息杂之色。紫色最早是在古籍记载中。孔夫子在《论语，阳货》第一次提到紫色?那紫色又是怎么翻身做主的呢。历史开始走到了春秋时期？王权他落，春秋五霸之一的齐恒公这个人就很非主流。他特别喜欢穿紫色的衣服，《韩非子·外储说左上》中记载。五素不得一紫，说的就是齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是整个齐国也开始流行穿紫色衣服。五件白色衣服的造价加起来都比不上一件紫色衣服，于是在当时能拥有有一件紫色的衣服便跟有了iPhone7一样。可能在齐恒公看来，这是一种炫富手段——对周边各国宣告。齐国人民富起来了。可这在最推崇周礼的孔子看来，这件事的性质就严重多了，恶郑声之乱雅乐也！我厌恶用紫色取代红色“厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情，紫色在中囯的发展史”离不开道教的广泛传播，紫金丹（古代方士所谓的服之可以长生的丹药）、紫云（紫色云，故宫也就是紫禁城。是皇家宫殿，红墙黄瓦，金壁辉煌。为什么称皇家宫殿为紫禁城，其实说法很多。1.紫气东来紫气东来，传说老子出函谷关，有紫气从东至，老子骑着青牛而来。守关人便知道这是圣人，请老子写下了着名的《道德经》。西望瑶池降王母，东来紫气满函关，从这以后古人就把祥瑞之气称为紫云，传说中的仙人居住的地方称为紫海，将神仙称为紫泉。把城郊外的小路称为紫陌由此可知紫禁城中紫大有来头，2.紫微星说起紫禁城名字的来源，还要从天上的星星说起，中国古代天文学家曾把天上的恒星分为三垣、二十八宿和其他星座。三垣包括太微垣、紫微垣和天市垣，紫微垣在三垣中央，太微垣和天市垣陪设两旁，紫微正中。据古代天文学家的叙述，他们通过对太空天体的长期观察，发现紫微星垣居于中天，位置永恒不变“在中国古代的神话传说中”世间存在着一个至高无上的权威。主宰宇宙。天帝总不能在世间到处游荡，为天帝提供了一个日常工作和休息的地方”天宫应该在天空的正中央，而紫微垣正好在天的正中央。位置又一直没有变化，便成了古人心目中天宫应在的场所“天帝居住的天宫也被称为，历代封建王朝的统治者们都将自己喻为是，天子，也就是玉皇大帝的儿子。在天上住的是”儿子在人间的住所也应该可以称为”皇帝居住的皇宫四周警戒森严”有严格的宫禁，不是寻常百姓可以随便出入的。紫宫”禁城，合起来称呼“这就是故宫被唤作紫禁城说法的两个由来看今日运势算命准算命准算命准旅游攻略网小编君介绍的篇幅你也知道第二个靠谱一点这里还有一个秘密要告诉你故宫以前就叫紫禁城是后来才改称故宫的公元1924年，将清代末帝驱逐出了紫禁城，从此改名故宫”而在自建成至此的五个世纪中。整个紫禁城都是一个隐秘的角落，故宫的英文译名”这还要从宋朝说起。据说宋时的玉牒殿失火，殿门被烧了个精光。大臣就说匾额中的‘门’字“末笔都有勾脚，带火笔，容易引火招灾，只有把这些匾额都烧掉，字勾脚带火笔的说法就流传下来，以后各朝各代君王们“就把匾额中的”字末笔全部直下，去掉了勾脚“故宫也沿袭了这个写法”这就是现在宫中，字不带勾的缘由，故宫的”但历来有两种说法”一说即是乾清宫、长春宫?关禁王妃、皇子的地方“查遍所见明、清史料，紫禁城无“冷宫”匾额。冷宫并不是某一处宫室的正式命名，明、清时代被作为”明末天启皇帝时，成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤“被由长春宫赶到御花园西面的乾西”先后被幽居乾西的，还有定妃、嫔、恪嫔三人，在紫禁城内之西，光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前。据说关在景祺阁北边北三所（现坍毁）“这地方就在今天珍妃井西边的山门里”如果这一出自太监之口的传闻属实。冷宫，故宫三大殿内为何不种树。当你兴致勃勃地游览故宫时，就会惊奇地发现故宫三大殿院内并没有种植树木”也许有人会告诉你？才决定不在院内种植树木的，有人认为紫禁城里少古树是跟清代的一次农民起义有关？北京宛平宋家庄(今大兴县宋家庄)人林清率领义军冲向东、西华门。东路义军受阻失利，西路义军攻入西华门。杀到隆宗门，门已关闭，义军见宫墙两边树木参天。便爬上大树，奋勇翻墙，并砍折树枝，所以有人说是怕隐蔽于树丛中的敌人威胁皇帝的安全，三大殿院内不植树的，这种说法乍听上去似乎有理，其实也不一定正确，故宫养心殿、御花园中的古松苍柏就非常的高大茂密，还有人撰文提出三大殿院内不种树。主要是出自烘托意境的需要，太和殿、中和殿、保和殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方。

北京故宫的风水布局你知道多少？

这无与伦比的中国古代建筑杰作，最完整的木质结构古建筑群。不仅有气势辉煌的建筑之美，更有中国文化的底蕴之美，让我们从设计的源头来了解、发现故宫的美妙。故宫是按照周礼古制的王城规划思想进行规划建造的，故宫四面城墙环绕，城墙四角各有一座结构精巧的角楼。角楼是故宫特有的建筑，整条水系贯穿紫禁城，到天安门前东南角处形成闭环，也符合风水学里开天门，中国的八卦有东南西北四方加四个斜角方位，即所谓的四正四隅。故宫的四正方位各开一门，门上建有城楼，四隅方位各建一个角楼，角楼素有九梁十八柱七十二条脊的说法，它由六个歇山顶交叠而成，太和殿才有十三条脊，角楼这个占地不过十几平米的地方却有七十二条，太和殿上雕有象征避火之意的吻兽一百一十四只，角楼上竟然有二百三十只。皇帝是天帝派下来管理人间的统治者，天帝住的紫薇垣对应皇帝住的皇宫，明清时期也就是紫禁城了，二十八星宿环绕在紫薇垣四周，保护着紫薇垣，所以建造紫禁城的朱棣，在紫禁城四角建楼取名角楼，这才是角楼的真正含义。故宫的正门就是午门，午代表正南方，而午门坐落于紫禁城的最南端，故名午门。午门是一个属阴的凹字形建筑，建筑有形却属阴，表明皇帝要平衡天地之间。北有神武门（玄武门），西为西华门。城外有一条护城河环绕，故宫中的文华殿在东，用黑色的瓦块做屋顶，再加上中间皇帝走的御道相连接，明清时北京城在东南西北中五个方向，其中中央镇物为景山，景山除了有镇住前朝龙脉的作用外，还有一个重要使命就是造风水。古人讲建筑坐北朝南，背山面水，而紫禁城虽坐北朝南，为了实现背山面水的地理模式，金水桥和景山由此诞生。大明王朝皇帝朱棣正式迁都北京城，在翻修紫禁城时，朱棣刻意将紫禁城北墙南移了500米，把元朝皇帝居住的延春阁移出了紫禁城。

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北京风水怎么解释

北京为帝君之地,古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师,指引朝代发生和军事谋略,所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。本来过去的朝代都会顺利延续的，但过去的生产力水平低，帝王争斗细利，能附助帝王打岗山的国际最终都死于帝王的手中，就也是心复所造成的。就如明朝刘伯温隐居家乡时，一直在预测未来，至于发现，他死后预测他能平发，还将未来历代帝王的姓士全部预测出来，一直预测到民国毛泽东。所以风水的奥妙是古人遗传给我们后人的惊世之作，是一门文化传统的精髓。所以作为华夏子孙应该好好重视风水这门学术。天安门，天坛，紫禁城等等建筑风水都充满神秘和色彩.....天坛就如一个八卦。具有镇煞的作用。世上以万物由无到有，便产生了太极，太极生两仪，即世上有了阴气和阳气，阳气上升，阴气下坠，两仪生四象，阳极阴生，阴极阳生，少阳，少阴，太阳，太阴，少阳代表春天，太阳代表夏天，少阴代表秋天，太阴代表冬天。四象生八卦，伏羲先天八卦为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。文天后天八卦为乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。

请问谁懂风水的啊？北京风水布局怎么样呢？

人们对风水这方面越来越重视，大家都知道故宫是明朝所建，正好坐落在北京的南北中轴线上。可见对称之学早已深入建筑当中。今天我在这里着重解读现在的北京全貌，文化所属区域等切身发展的风水格局到底怎么样。看这个北京版图来看，北京市区位于全版图的中心地带偏南一些。可以看出全版图东、西、北三面辽阔，南、西南、东南相对来说紧促。按照北京的十个郊区县的分布来看，昌平、怀柔、密云、平谷、延庆五区县占据了西北至北到东北的大部分面积。正西是门头沟，西南是房山，东南是通州，正南是大兴，东北是顺义。延庆、昌平、密云、平谷、怀柔，这些区县多山，西边独门头沟镇守，有永定河奔南流去。东边潮白河，大运河流经向南。潮白河与永定河交汇于大辛庄以南，成为北京市的水口所在。而自丰台卢沟桥至大兴，成了北京的大明堂!丰台南部为内明堂，大兴为外明堂。再看西边，京西有妙峰山、百花山、东灵山等，捍卫者西大门;东边有潮白河、通惠河、大运河缠绕相送，北边有万里长城，且怀柔最北部，再加上西北延庆和东北密云平谷的护卫，可见祖山高大雄伟，龙脉一路辞楼下殿，直至故宫方才融结真穴。南朱雀北玄武，且当时定都北京，北京位于全国版图之艮方，所以北京成为全国的政治、经济、文化中心，按照区域也分析了北京的风水格局。先说城八区。朝阳区位于内城的东、北大部分地区，海淀位于正北，石景山位于正西，丰台位于南及西南，这四区将北京城护卫起来，其实这只是京城的第二层护卫，即南崇文，东东城，北西城、东城。这四区所辖才是真正说的北京城!古代的北京有个说法，就是说东城富贾多，西城达官显贵多，崇文宣武天桥一带都是贫民百姓，北边就是安定门以北了，看现在的北京。先要说的就是朝阳区，朝阳区位于北京的东、东北一带，是北京市里最大的区。大家都知道朝阳区是CBD中央商务区，由于朝阳的特殊地理位置，东有潮白河的护送，东北有京密引水渠的缠送，再加上地域广阔，所以朝阳自然的很快发展起来!再看海淀区，位于北京的正北，以中关村为首的IT高科技产业蓬勃发展，成为北京的一大支柱产业。北有昌平的十三陵作为靠山，北方主水，所以自然应运而生了高科技产业!而且北京的名校高府都聚集在北部!接下来看通州和大兴，这是北京的南大门，风水中所谓明堂。属这两个区和顺义区发展最快最好，通州和大兴和顺义，都是山少的区县，所以三区的经济走在其他区县之前!再看西城东城，如今东城的金街、金宝街。

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北京著名风水命理师——任万里先生简介。1977年出生于河北保定易水河畔，现定居北京。自幼酷爱国学易经，青年时励志参军报国，部队转业后在北京从事文化传媒工作并自修建筑规划本科学历，国学研究生学历。致力于风水研究与实践工作，曾师从于国内著名学府风水与建筑规划专家系统学习风水与建筑规划。且在风水规划研究上取得了长足进展，在大量的科学应用风水实践中逐步形成了独具特色与魅力的任氏风水学，广泛服务于北京，湖北等各大地产商与事业机构。任老师是位释,儒三方面都深有研究的国学与风水大师，也是佛教圣地五台山显密双修的大居士。