风水宝地坟:怎么选墓地风水宝地 不错坟地案山风

怎么选墓地风水宝地 不错坟地案山风水格局

风水格局中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，风水论砂有很多讲究，龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名。玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等，面前有案值千金远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。不错坟地案山风水格局1．将军笔、将军案的风水格局将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子。这种格局会出武将，将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立。这种格局会出武职人员，武将的位阶高于武职人员，所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。2．法师笔、笔架山的风水格局法师笔；山形就像法师掐指做法的样子，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕，3．龟背的风水格局龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。4．棋盘山的风水格局这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山，这些山的共通特征就是。山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山多半会出秀才、文人或富商。印山则是会出文人，5．香炉案的风水格局香炉山就是山顶两边高起、中间略凹；样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，6．纱帽山的风水格局以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种，（1）明朝的官帽。特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近。会最象明朝官帽，大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。（2）宋朝的官帽，中间的山顶是个平台两边山坡则是低而对称，像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽。所以以前政大有许多教授在出任政府的高官，就是山形就像一面三角旗的山脉，旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将。也就是会出现军官，7．鼓山的风水风水格局以鼓山做案山，会让人富甲一方。在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一。明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚，奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水。选择住宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧，8．玉女峰的风水风水格局玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人，玉女峰跟双峰形状相似。双峰在山上，地势仍高。山势较为陡峭，就归成了廉贞了玉女峰则已到了平地。

坟山风水宝地

坟山风水宝地

祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，紫气绕面，便是地灵得气，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。风水它的宗旨是天人感应、人天和谐，但过世的人也许就是同一个道理，一般的农村地势广阔，好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。

坟墓风水怎么看 如何找到风水宝地

祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。风水它的宗旨是天人感应、人天和谐，讲究人与自然的和谐，但过世的人也许就是同一个道理，在民间有这样的说法，一个死了之后，也就是去另一个世界，也应当有个好的地方和环境。一般的农村地势广阔，好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。坟墓就是阴极，所以在选择时候最好是没有阳光的地方，俗话说“福人得福地”。在古人认为，人去世之后，选择好的一个坟墓。可以起到荫佑子孙的作用。

风水是真还是假？

直到一个做土地开发整理的施工队，挖土时挖到一个坟，接着往下挖，坟最准的算命网下面还有一个坟，也是普通坟；再往下挖，又发现一个坟。在深十米左右的一个坑里，从下到上有三个坟，肯定是不同年代的坟，被土层掩埋后，风水先生在旧坟上再立新坟，不同年代三个风水先生，选了三个坟。

怎样看坟地的风水宝地

阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;龙真，山水有情，山龙水龙必须交会，这样明堂才正，龙水向必须合配，合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，纳水只为穴。好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，或以向差而不得富贵。

风水的依据是什么？

木有什么依据风水就是选坟地的技术。风水二字出处即是《葬书》里的一句话古人聚之使不散。故谓之风水，现在各种丑恶现象都是今人不懂乱搞所致，盲目崇古，我要吐槽的是上古时期都是简葬，而且古人看风水不爽的也很多。第一个对风水有系统的批判应该是东汉的王充，《论衡》直接把各种习俗批判了个遍。不愧是当时的著名喷子，可惜因为太激进得了个"，连书都被禁了;司马光给皇帝写过《山陵择地扎子》说，在德之美恶“固不系葬地时日之吉凶，对选风水宝地表示劳民伤财，帝灵不安。他还写了《葬论》是直接喷《葬书》”文章里直接拿自己家和自己老婆家举例子，未尝以一言询阴阳家。欲知葬具之不必厚视吾祖“欲知《葬书》之不足信，死后追封太师、温国公的人；说这话底气确实够足，风水的祖师爷是郭璞”《葬书》就是他写的，导致不少古人都拿他下场开涮。璞好经术。妙于阴阳历算“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸”却很少提他的下场“不得不说这里有误导之嫌，杨万里就说”郭璞精于风水。而子孙卒以衰微。则是其说已不验于其身矣，而后世且颂其遗书而尊信之。不亦惑乎“明代朱震亨有《风水问答》来驳斥风水，张居正写的《葬地论》这里强烈推荐阅读，文章主要反对遗体受荫说，上古死而不葬。中世葬而不墓，近古墓而不择地？皆叔季希觊之私，且青乌之书。始于郭璞，彼固精于其术者“葬其亲边，而身为王敦所杀，后裔无闻。末了还不忘用风水大师后人的落魄的现实例子来阐述，嘲笑风水大师。