风水是道教:风水学是以佛教还是道教为背景

风水学是以佛教还是道教为背景

风水学与道教有密切的关系，风水来自易经的阴阳学，而阴阳学属于道家的分支之一

风水学属于道教的还是佛教的还是基督的?

风水学不属于道教，也不属于佛教，风水学起源春秋时代，风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来。而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术，故此风水学在后来发展中与道教有所关联。风水学。本为相地之术，即临场校察地理的方法，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水学沿革1、风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象。

道家与道教

道家，讲的是人与自然的关系，坚持人与自然的和谐相处。在与自然的相处之中，道法自然、无为自化、应物变化”代表人物—老子《道德经》。道法自然、无为而治“代表人物—庄子《逍遥游》”清静无为、天人合一；鬼谷子，道教——道教采用了道家思想，可以说道教是依托道家思想建立起来的，东汉末黄老道虽已崇尊黄帝、老子。有浓厚的宗教色彩，但毕竟尚未形成为道教故只能说是道教的前身。也不能说是道教的一种道派、继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道，太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡，五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织。以后便成为正统道教，道家学派与道教虽有明显区别。道教以道家学说为基准。创立了道教，而道家也因道教而衍生出了宗教，玄学是对道家的表达，可以说玄学是道家的一种分支或改进的一种，道家和道教。道不轻传，道门传承有“真传一句话，很多道法皆为师徒口传相授“（道门十不收，收徒八规等等）道门后期，传承没落。［道门流派］［周易］五大分支，宿士、麻衣、众阁、全真、茅山，—江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山”①五斗米教/天师道/正一道——符箓有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，张道陵、陶弘景③茅山道/上清派——辟邪、招魂、诅咒、祈求帮助、驱鬼代表人物。葛洪【茅山术的法坛】1、六丁六甲2、阴阳坛3、五鬼阴坛勾魂大法偷龙转凤借尸还魂五鬼搬运术④麻衣道—入世修行（WG期间。因弟子都在俗世修行，传承几近消亡）——天象、蓍鬼、星命、堪舆、相法医卜、奇门代表人物麻衣道者、陈抟、陈义山《麻衣神相》、《火珠林》、《麻衣正易心法》、《义山公录》、——理篇、谋篇、邪篇、卜篇、符篇、堪舆、星象、奇门、巫、气、道、命⑤终南道——《何知经》⑥崂山道是全真龙门派的支派，——擅长驱鬼捉妖，传统中医，地脉风水。内家功夫等，⑦全真道⑧武当派⑨青城派⑩萨满教补充资料。

道教如何看待风水的呢?

风水学与道教有密切的关系。

问卦 算命 看风水 是不是道教的？

道教要是就这么点本事那道教和现在的其他教派会一样火的，道教之所以没落了，是应为道教的很多东西太超越所谓的科学了，统治者畏惧所以不让道教继续这样传承了。

风水，佛教和道教有什么关系

风水属于道教五术中的“印相、名相、人相、家相、墓相（风水），以观察存在于现象界形相的一种方术”印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相。运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法，人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

现在所谓的风水师究竟是出自正统道教还是只是江湖神棍？

这问题描述愣是让我看了好几秒钟没明白………“现实中有这样画符驱邪的风水师么？画符驱邪和风水不挨着，符箓是道教主要的修持方法之一。符箓的主要用途是仪式性的。用以召神劾鬼、治病救灾、上达天听，是道教独特的宗教特色，符箓道法是道教主流，后来内丹道教兴起后仍然作为重要内容在道教里存在着，而风水术数是一种由易学发展起来的玄学。虽然在后来的发展中吸收了很多道教的理念和元素。但它真心不算道教的玩意儿，而且道教的许多流派都是反对道士去学这些东西的。认为都是歪门邪道，所以天天画符卖给别人的风水师…呵呵。在我看来跟天天主持脱口秀的相声演员差不多…所以，道士是道士，风水师可以信仰道教。道士也可以没事研究研究风水，但你要明白两者并没有什么必然联系。