鉴真东渡日本(鉴真东渡给日本带去了什么)

盛世兴文化，乱世出枭雄。

唐朝在我国具有很重要的历史地位，无论是在政治，军事，经济，文化，外交等方面都取得了很高的成就，同时在世界上也是当时最先进的国家之一。

国家是老百姓的立足之本。国家繁荣昌盛，人民则安居乐业。这是一个亘古不变的道理。鉴真和尚公园743年第一次开始实施东渡日本，正直唐玄宗李隆基执政期间，当时整个唐朝出现了一个空前盛世。百姓民间文化生活丰富多彩。尤其在佛教传播上久负盛名，并在世界上享有很高的声誉。

鉴真和尚公园688年出生，少年时期就皈依佛门，潜心研究佛学理论。足迹遍布大江南北，成年之后，回到家乡扬州大明寺担任主持。

鉴真大和尚在当时的唐朝佛教届算的上是一个领军人物。无论是研究佛学理论上，寺院建造上，医学上，还是佛学传播上，都具有很高的造诣和修养。深受国内外佛学届同行的推崇。尤其在东南亚沿海一带，更是享有非常高的威望和赞誉。经常有各地的佛学届人士慕名而来，希望一睹鉴真大和尚的真容并以能够得到鉴真和尚的亲自指点引以为荣。

与我国隔海望的日本国，在佛学方面也有很高的追求。但一直为找不到合适的领军人物所苦恼。当时日本有许多遣唐使来到唐朝，与唐朝在经济，文化，军事上进行交流和学习，从而促进日本国的发展。日本国对鉴真和尚的了解，就是通过许多日本的遣唐使获得的。

公园742年日本僧人荣睿和普照两个人受日本政府和佛学届的委托，来唐朝寻找鉴真和尚，并邀请他到日本国前去讲解佛学理论。鉴真和尚为了能够向世界传播中国的佛学理论知识，愉快的答应了日本政府和佛学届的邀请。

从公园743年开始，鉴真和尚就开始为东渡日本做准备。由于古代不具备先进的科学技术。没有现在先进的天气预报和万吨级游轮。想要东渡日本是一件非常危险的海上航行。因此，鉴真和尚曾经先后五次东渡日本国，最后由于各种原因都以失败告终。

鉴真和尚面对东渡日本的数次失败，并没有灰心和失望，在他的一再坚持和努力之下，终于在公园753年第六次成功东渡日本。

东渡日本的鉴真和尚受到了日本政府和日本佛学届的热情迎接。鉴真和尚一直到最后圆寂也没能回国。他在日本的十年时间里，对日本佛教理论的研究，日本建筑学，医学以及雕塑方面都做出了卓越的功贡献。日本奈良的唐招提寺就是鉴真和尚设计建造的。

鉴真和尚对日本佛学届做出的贡献，不仅仅代表他本人，更是对中国文化博大精深的代表。他体现出唐朝盛世时期的灿烂文化，以及中国当时在历史上的国际地位。鉴真不仅仅是中国佛教的传播者，也是日本佛教文化的创始人。