，笔者认为必须先要统一（设定）一下，关于出现“百家争鸣”一说，实际发展至鼎盛的时间段，严格来说应该是萌芽于春秋，发展且兴盛于战国时期，虽然合称春秋战国时期出现百家争鸣，也可以，笔者历史是需要相对严谨对待的。

引言

春秋战国时期，当时的社会结构开始发生急剧的变化，随着平王东迁的“发生”，周王的统治基础受到极大的动摇，各国“自立为王”的野心，或者说顺着时代的“潮流”之举，也逐渐被放大。

如果说春秋时期，还有着高举“尊王”旗帜，好以掩盖各国的独立之心，而维持表面上的“客气”的话。

那么在发生了诸如“三家分晋”、“田氏代齐”的事件之后，各国与周王之间那层薄薄的“尊王之纱”也被毫不留情地扯破，遂而战国时期由此开始。

而早在春秋时期时，大国小国林立，加之周王统治约束力的慢慢减弱，使得当时的社会越发动荡不安，犹如大鱼吃小鱼般，弱肉强食的混乱社会，也促使了相互吞并之后，相对强势的“大国”的出现。

由此，各刚刚“独立”的大国里，不免需要一些专业人才进行各项事务的打理，于是到了末期至战国初期始，战国时各国人针对他们，遭遇的这段混乱动荡的社会和人生问题，开始进行不同角度的反思，遂而形成了各种思想流派，史称“诸子之学”。

而随着时间的推移，各流派的代表人物，开始围绕着当时的各种社会核心问题展开各抒己见的辩论，遂而引发“争鸣”之意，史称“百家争鸣”。

《汉书·艺文志》有载此盛况

“蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”

至于出现“百家争鸣”的原因，笔者认为，大致可归拢为三点

“百家争鸣”出现的原因之客观的时代潮流不可逆

是最客观的因素，当时大国小国林立的时代已经过去，于“尊王”的脸皮也撕破，于是周王室的权威以及控制力都衰弱地十分厉害。

而此前传播知识的方式“王官之学”，也就是被官府（贵族）垄断的社会知识教育途径，也逐渐被“学在四夷”给打破，学术知识也开始逐渐下移，甚至出现以“授”为生的诸如乐师、礼师等“老师”的职业。

春秋晚期出现的“私学”更是为广大平民开启了“教育”的大门，而各大学术思想的逐渐诞生，更是催生了各派相互交流及广泛传播己方学术的“土壤”。

而此“土壤”的逐渐肥沃，也进一步造成不同文化系统和知识体系的相互碰撞、交织和渗透，本身“交流”态度，各方各抒己见，刺激之下也大大促成了相对核心的，诸如儒家、墨家、法家、道家等等较大的学派的发展、更新和重组。

由此，为“百家争鸣”的出现打下坚实的基础。

“百家争鸣”出现原因之客观的社会结构巨变催生的“特殊产物”

，由春秋进入战国之后，随着“虾米”被逐渐吞噬，史称“战国七雄”的约七大国家，开始进入表面平和，实则暗潮涌动，相互征伐的“大规模”战争时期。

社会进一步发生大动荡，旧的，如“封国”治理的社会结构被打破，新的，如“独立国家”的新的社会架构开始重建，由此产生了客观上的社会结构“巨变”，更加刺激了各学兴起。

更重要的是，由此带来的一系列新、旧社会制度、社会、经济以及生产等活动制度上的磨合和变革，也带来了诸多时代难题。

于是各家学派纷纷各展所长，根据各流派自我的，或主观、或客观的社会价值判断，各自提出了不同的“解决”方案，激烈“交流”之下，就形成了如“百家争鸣”般的时代“特殊产物”了。

如此，可谓是进一步为“百家争鸣”的发展提供内在动力。

“百家争鸣”出现原因之主观各国“称霸”雄心的必需品

，最重要的是，此时的战国时期，已经进入了一触即发，点火就燃，优胜劣汰的关键生存时期。

出于各国的主观“需要”，比如实际上的寻求增强国力，保护自己，或有余力征伐他国，力求强盛的心愿等等，以及客观上的必须更好地适应“独立大国”这种内部变革带来的一系列管理国家上的桎梏等等，都在一定程度上需要大量的“人才”，以寻求破局之法。

遂而，各流派相继“周游列国”，开始合纵连横般地“游说”各国，以“实际效果”去传播并广泛推行自家的学术思想。

诸如后续的李悝变魏、吴起变楚、申不害相韩、邹忌相齐，还有最著名的商鞅变法等等，其实都是传播并推广自己学术流派的“最好证明”。

所谓“争鸣”一说，其实就是“百家”个学派以治理国家、变法实现富国强兵等应用学派思想的“效果”，来相互“说服”，争斗、交流和学习的实际展示。

其中最著名的当属“显学”，所谓

“世之显学，儒、墨也。”

说得就是当时最富有盛名的，分别代表社会上层和下层的儒家和墨家两家学派的各自阶级立场，对当时社会各自解决“问题”的系列方案。

结束语

其实春秋战国百家争鸣出现的关键，还在于当时被打破的“学在官府”的知识传播制度，以及私学的兴盛，进一步带动学术下移，使得“百家”学派的诞生、发展和兴盛，加之社会结构的新、旧交替，和各大国富国强兵，谋求“争霸”的需要，遂而促成了当时“百家争鸣”的局面。