宋襄公之仁(为何后世评价宋襄公的“仁义”是“

这是一个非常典型的例题，事关能否看懂春秋大梦时代的历史真实性尤为重要。

试问问：为什么历史非常把宋襄公之『仁义』，史册明显故意提出来呢？

当明白了真相大白于天下了，也就不必感到奇怪了。

要知道春秋时代的后殷帝裔们，处于负方『自强不息』的状况，而且当时社会性质发展就是，一个殷彝后继人人力争上游的『储王』，即未来殷室上台之后的王权掌控者。

这个『宋襄公』人物简介就是类似：夏朝末期的『汤武』，以及殷朝末期的『周武』；那么宋襄公就是当时殷室『自强不息』的『微子』人物形象了。

他不但是当时整个殷系的首脑灵魂人物，还是一个未来坐等机遇巧合，与挑战周室腐败堕落而『武发的权益』云云。

有个天大的秘密：这个微子人物形象的首脑，时时刻刻都要接受来自殷系下层的挑战，不但接受各种各样的道德修养挑战，而且接受武发权益衡量标准能力的挑战等等。

如此说法还不明白的话，那么道德文化内涵范畴方面的思想，最高境界的彼方是什么？不就是那个『仁义礼智信』的讲究吗？

为了达到某种高度概括出来的『仁慈』目的，彰显自己能够做到公平公正合理的善良，就是这个王储人物形象生动逼真的『微子』而已。

假如宋襄公不是人人追求完美人生百态中的『仁义』，那么一来二去不用别人挑战他的权威，他本人就已经失去了人心，这就是文化水平带来的魅力四射，王者人性意识形态特征倾向，要彻底脱离原始野蛮的问题也。

不能留给下面挑战者的口实：微子非是善良之辈！是时候更换了灵魂首脑吧？

故而，不知春秋大梦时代的真实历史常识判断推理之径，又怎样才能得出结论性的正确？