南京风水师:南京风水师谁比较有名

南京风水师谁比较有名

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，也就是现代科学技术的风水，风水再好。也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。而且还冲刷西南墙角，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼边哭边说，快回家拿锄头来，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会发生粉身碎骨的事，风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存”中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株？你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，沙漠就会变绿洲，高原反应严重。、角、独竖、交叉、弓射物体，自然就是犯“门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。

请问一下，现在南京风水师谁最出名？

众所周知应该是南无极先生是南京最著名的风水师。你上百度上找找南无极就知道了。很多著名的建筑都是找他看的风水。南无极是郭志童先生的笔名郭先生字道承,潜心研究易学文化十二载。由擅大六壬与玄空风水,并以开创,

怎样找到真正的风水师

百度给的答案具备风水知识，受委托人断定好坏，必要时给于一定方法改善的职业。个人认为，不是具备风水知识，而是能掌握风水吉凶。看旧知过去，见新断未来。历代先贤！有观地知几年几十年甚至几百年之后的吉凶大事，对于不懂风水的人可能觉得这就是迷信。这纯属是扯淡，举一个杨筠松客游瑞金县南冈村，向主人要饭，适屋内坐客满席。主妇端椅请杨坐在屋外吃饭，饱后离去，迨主夫得知。急忙追去，恳请为择屋址，杨说。汝归视吾坐椅未动“当生子为郎官，名师出高徒”杨的徒弟也个个都是堪舆大家，廖、曾二位是广为人知的风水名家，赖布衣也曾预见芙蓉帐应出王侯之贵，结果晚晴时期出了个天王洪秀全。风水有验证。不是空谈，也不是迷信。更不是什么通灵之术，妖法道法，那么风水是什么，我个人的理解就是。风水是自然与人的结合？自然自古有之？福祸应验之，风水师是掌握常人看不见的规律人，掌握了这些规律。也就知道了吉凶应验？也就明白了福祸人事，既然知道了风水师，我们应该怎样去找一个合格的风水师呢，真正的风水师出师都是有考验的，要明白其中哪房发，哪房绝，家中有无刑伤破害，有无忤逆不孝，现在的风水师，网上都是大师，天地无所不能。给哪些名人看过风水，发现什么绝世宝地，个人觉得多半不是什么脚踏实地之人，风水有验，但不要以为凭一己之力可以改命换天，张嘴就是人民币，看完就说有灾祸！不到实地网上就能破，说疾病灾祸看不出个子午卯酉，在家做法事，包你发大财，这么厉害你还当什么风水师，李嘉诚御用风水师左三普通人，一旦觉得家中风水有问题，我建议当你找到风水师的时候？让其先断家中之事，阴宅应知道哪房发，哪房亏，阳宅应知道疾病财源，吉凶应期，怕考的。

风水师必备

南京的风水大师有没有好的，请大家推荐一个吧！

我找过南京的一个风水大师看过，是我事业和感情都不是很顺的时候。那个大师看的很细致，给出的调理方法也奏效，调理过风水后，我的事业和感情都变好了。他的收费嘛，一般人都能接受的，不用你说的那么多。你可以找找方玄师傅，方玄点应。

国内高校建筑学研究建筑风水学导师有哪几位？

古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。风水的观念成为5000多年来中华居住文化的精髓。如今建筑界有许多研究风水的专家学者，其中最著名的风水学家有陈益峰、王其亨、潘谷西、韩增禄、程建军、冯骏、祁嘉华、褚良才、亢亮、于希贤、李书有等。　1、陈益峰　　清华大学建筑设计研究院建筑师，著名风水学家、风水术数学传人，毕业于华中农业大学风景园林系，风景园林硕士，长期在风水一线从事实践工作，先后在北京市古建园林研究院、清华大学建筑设计研究院等单位工作。　　陈益峰从事风水地势研究15年，先后接受俄罗斯第一频道(原苏联中央电视台)、西班牙国家电视台、《全球商业经典》、《中国建筑科学》、《建筑与文化》、《南方人物周刊》、《新京报》、《齐鲁晚报》、《法兰克福汇报》等国内外著名媒体采访，在国内外风水业中具有很高的知名度，　　2、王其亨　　天津大学建筑教授，究建筑风水理论著名专家。毕业于天津大学建筑系，1988年晋升为教授。2011年11月30日在四川大学江安校区举办《文化视野下的中国传统建筑》讲座。1951年毕业于南京大学建筑系。历任南京工学院(今东南大学)讲师、教授、建筑系副主任。从事中国建筑史与古典园林的教学与研究。参加编写的《苏州古典园林》1981年获国家科技成果奖一等奖。主持连云港云台山风景区规划及花果山古建筑群设计。曾经著作《风水探源》一书。　　4、韩增禄　　北京建筑大学教授，并留校任教学工作;毕业于中共中央党校自然辩证法硕士研究生班;　　5、程建军　　任教于华南理工大学建筑学院，华南理工大学建筑学系教授，1987年在华南理工大学建筑历史与理论专业研究生毕业获工学硕士学位，研究方向为古建筑保护修缮学，师从著名古建筑学家龙庆忠教授。　　6、冯骏　　安徽建筑工业学院(大学)教授、系主任，易海建筑文化咨询首席专家。　　建筑文化领域专家、楼盘风水评审大师，在专业刊物上发表《周易三角与二项式定律》、《易卦方位和太极函数的关系》、《概率统计与易经“上的统一》等多篇具有影响力的论文论著，并获得周易研究领域行业专家及专业机构的高度评价。在高校开设多门课程和讲座，并编写高校教材《建筑风水学》。现为西安建筑科技大学教授。

谁能分析一下整个南京城的风水格局？

1.古城的风水首选，在古代城市规划一般符合四方位神，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位，如《葬书》说。以左为青龙右为白虎“前为朱雀，后为玄武，《阳宅十书》曰，凡宅左有流水。谓之青龙”谓之白虎“谓之朱雀；谓之玄武；青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西四个天象故《淮南子．天文训》曰“天神之贵者，莫贵于青龙，青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神。后为道教所尊奉”以致在中国文化中影响广泛，青龙、白虎等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市、乡镇、民宅凡符合今日运势算命准算命准算命准以下要求者即可称之为“四神地，玄武垂头，青龙蜿蜒，白虎驯俯，即玄武方向的山峰垂头下顾“朱雀方向的山脉要来朝歌舞”左之青龙的山势要起伏连绵“右之白虎的山形要卧俯柔顺”2. 南京的风水我本人没有去过南京，南京城坐北向南，城北有一座历代风水师都认为是靠山的鸡龙山”实际上只是一个高60米的小土丘，鸡龙山后是宽阔的玄武湖，再向北去是北郊红山，红山面积大一些，不过和鸡龙山一样也是60多米高“实际上只是一个小山岗”红山向北三公里有超过150米的幕府山。越过幕府山的北面马上可以俯视浩浩荡荡的扬子江，这就是南京北方的地形。风水学最基本的原理是，山管人丁水管财。只是一个方位概念。山，主宰健康和人丁兴旺，风水的靠山宜雄健浑厚，代表前方。主宰事业和财富收入。最忌紧小”