孟加拉为什么不接收罗兴亚人？

回想当年，姚大嘴为中国接纳叙利亚难民发声，为何会被扣上“圣母婊”的帽子？人道救助无疑包含捐款捐物、帮助重建家园等行为，但接受难民却是另一回事。不同的文化背景、信仰和生活习惯，就像一股异族之力，可能会在社会中埋下隐患。接受他们，如同养猫，但请神容易送神难。

举个简单的例子，罗兴亚人借住你家，他们并不因你的收留而感激，还可能因宗教不同而对你产生歧视，时不时地给你捅个娄子，比如恐袭。随着时间的推移，罗兴亚人甚至可能宣称他们借住的房间是他们的，要求独立！在这种情况下，你会作何感想？你会不会想要赶走他们？

那么，历史上的匈奴人的后裔如今身在何处呢？在2004年底，有2400名匈牙利公民向申请承认他们是匈奴族，然而这一申请被驳回，再次引发了人们的关注。

匈奴在中国北方活跃了数百年，与中原王朝连年征战。公元一世纪后，匈奴分为南北两支，南匈奴逐渐与汉民族融合，而北匈奴则在汉武帝的大规模进攻下兵败西逃，从此在中国的历史长河中消失。他们的去向一直是个谜。大约过了近三百年，一支自称是匈奴强大骑兵的队伍突然出现在欧洲东部，他们英勇善战，席卷了欧洲大部分地区，并在匈牙利平原建立了匈牙利这个国家。

许多历史学者，包括法国的德奎霓、英国的吉本、伯克以及德国的夏德等都赞同欧洲匈人与匈奴有着紧密的联系。从风俗习惯、文化艺术等方面考察，欧洲匈人与匈奴人极为相似。在20世纪初的一次探险中，匈牙利探险家斯坦因在新疆乌鲁木齐发现了一处古墓群，其中的陪葬品与公园9到10世纪匈牙利的陪葬品十分相似。

学者们还注意到了乌戈尔人的存在。这个仅有9000人左右的民族与当地的维吾尔族截然不同，他们的民歌与匈牙利的五声音阶完全合拍。我国音乐学院的一位教师发现匈牙利民歌中有很多曲调与西北少数民族欲固族的民歌相似。裕固族曾在西汉时期长期受到匈奴的统治，因此其民歌中保留了匈奴民歌的风格。意大利文学家吉塞利·伊士特万也发现了这一点，并认为匈牙利人和裕固族人具有亲属关系。尽管匈牙利人不承认匈奴是他们的祖先，认为自己是中世纪斯拉夫民族与草原民族长期融合形成的混血民族等观点仍占主流地位。但经过多国历史学者的研究已经找到了大量证据支持匈奴与匈牙利人的关联。因此可以说这是一个值得探讨的问题仍待进一步的研究和证明来解决它。关于匈奴人的去向以及他们的后裔是哪个民族仍然是一个历史之谜等待着我们去解开谜底。那么对于这个问题你有什么看法呢？欢迎一起探讨！很多匈牙利学者深信，他们的祖先与匈奴人紧密相连。这一观念背后的历史证据揭示了一个引人深思的故事。大约在公元前十六世纪，夏王朝灭亡之后，夏朝王室的一支后裔开始向西迁移至远方之地。《史记》对此有着详尽的记载：那批名为淳维（也被称为獯鬻、熏育）的人们，是匈奴的先祖，他们曾是夏王朝的遗民。他们在西北草原游牧，随季节而转移。这支队伍逐渐融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭等二十六个部族，形成了日后的匈奴部族。当西迁的匈奴人在公元374年击灭位于顿河以东的阿兰国后，他们的力量达到了顶峰，成为了推动欧洲民族大迁徙的主要力量，对欧洲历史产生了深远影响。尽管匈奴王国在欧洲像昙花一现般消逝，许多学者认为其影响并未完全消失。在匈牙利，许多学者坚信他们的祖先就是匈奴的后裔。不仅如此，匈牙利的民歌与陕北和内蒙古地区的民歌旋律颇为相似。陕北民歌中的信天游旋律早于蒙古人的出现，或许与远古的匈奴音乐有着千丝万缕的联系。这只是众多历史学家的观点之一，还有待进一步的研究和证实。