清明有哪些习俗
清明节的源起与传承】
清明节，这个深深融入中华民族血脉的节日，其历史可追溯至春秋战国时代。据传，晋献公的妃子骊姬为让自己的儿子奚齐继位，设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。他的弟弟重耳在流亡期间，受尽屈辱，而忠诚的介子推更是为了救重耳，割肉烤熟以供之食。十九年后，重耳成为春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对共患难的臣子进行封赏，却唯独忘记了介子推。当有人提醒晋文公时，他深感愧疚，亲自请介子推出山受赏。但介子推却避而不见，躲进绵山。晋文公无奈，下令烧山，却没想到介子推母子抱树而亡，为了纪念他，晋文公将绵山改为“介山”，并设立寒食节。
清明节，古时又称三月节，已有两千多年的历史。作为二十四节气之一，它反映了气温、降雨和物候的变化，是农事活动的重要指南。这个节日也融入了风俗和纪念意义。清明不仅是祭祀祖先、扫墓的日子，也是踏青、开展体育活动的时节。
清明节的由来与寒食紧密相连。寒食的传说与介子推救重耳的义举息息相关。寒食节日期间，民间禁火扫墓，后来寒食与清明逐渐合二为一，清明成为包含寒食习俗的重要节日。在这一天，人们会携带酒食果品、纸钱等物品到墓地祭祖扫墓，还会开展一系列体育活动。
晋文公望着介子推静静躺在焦木之中的尸体，悲痛欲绝，他拜祭一番后安葬了介子推的遗体。在整理遗体时，晋文公发现介子推的脊梁处有个柳树树洞，洞内似乎藏着什么。他小心翼翼地掏出一看，竟是一片衣襟，上面赫然题着一首血诗。介子推以诗表达了他的忠诚与决心，晋文公深受感动，将这份珍藏在袖中。
随后，晋文公将介子推及其母亲安葬在那棵象征荣誉的烧焦的大柳树下。为了纪念这位忠诚的国家公仆，晋文公将绵山更名为“介山”，并在此建立祠堂。他将放火烧山的这一天定为寒食节，命令全国在这一天禁止烟火，只吃寒食以纪念介子推。
晋文公在离开时，伐下一段烧焦的柳树制成木屐，每当望着它时都会感叹：“悲哉足下。”足下成为对他人尊敬的称呼，据说就源于此。第二年，晋文公带着群臣徒步登山祭奠介子推，行至坟前，只见那棵老柳树死而复生，绿枝飘扬。晋文公仿佛看到了介子推的灵魂，他珍爱地掐下柳枝编成圈儿戴在头上，并赐名为“清明柳”，将这天定为清明节。
此后，晋文公时刻铭记介子推的精神，勤政清明，励精图治，使国家繁荣昌盛。百姓们对介子推的奉献精神怀念不已，每逢他死的那天，都禁止烟火以示纪念。人们还用面粉和枣泥制成燕子的模样，用杨柳条串起来插在门上，召唤他的灵魂，这些东西被称为“之推燕”。此后，寒食节和清明节成为了全国性的重要节日。
在温暖的春光里，桃红柳绿的三四月间，清明节是中国最重要的传统节日之一。这个节日不仅是祭祖扫墓的时刻，更是人们踏青赏春的好时光。清明节是根据二十四节气之一的清明来设定的，此时正是万物生长的季节，人们纷纷走出家门，参加各种户外活动，如荡秋千、踢足球、插柳等，以增加抵抗力、晒晒太阳。清明节融合了悲伤与欢乐的氛围。
作为我国的传统节日和最重要的祭祀节日之一，清明节是祭祖和扫墓的日子。人们会携带酒食果品、纸钱等物品到墓地祭拜亲人。唐代诗人杜牧的诗《清明》生动地描绘了清明节特殊的氛围。清明节又叫踏青节，是人们春游的好时候，因此古人有清明踏青的习惯。直到今天，祭拜祖先、悼念亲人的习俗仍然盛行。清明节是中国一个重要的传统节日，与丧葬礼俗紧密相连。古代最初只有墓而没有坟，因此祭扫活动并未见于记载。随着时间推移，墓且有了坟，祭扫习俗逐渐兴起，成为表达祖先崇拜和亲族意识的一种方式。秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，得到了官方的认可和推崇，从而风靡一时。
清明节的纪念方式多种多样，其中扫墓是最主要的形式之一。人们会在清明节前后前往祖先的坟墓进行修整和清理，献上食品和鲜花等物品，以表达慎终追远、敦亲睦族和行孝的情感。荡秋千、蹴鞠、踏青、植树和放风筝也是清明节的传统习俗。这些活动既体现了人们对生命的珍视和对自然的敬畏，也反映了中华民族的传统文化和精神风貌。
清明节还与一个历史人物——介子推有关。据传，春秋时代的介子推曾割肉救主，后隐居绵山，被晋文公烧死。为了纪念他，晋文公下令禁止生火，这就是寒食节的由来。寒食节与清明节合二为一，成为了纪念祖先和表达对逝去亲人思念之情的重要节日。
如今，清明节的习俗已经融入到了人们的生活中，成为了一种传承文化的载体。无论人们选择何种方式纪念祖先，最重要的是保持对先人的敬仰和尊重之情。我们也应该让年轻一代了解先人过去的奋斗历史，让清明节纪念仪式更有意义。清明节不仅是怀念祖先的时刻，更是传承中华民族文化、弘扬中华民族精神的重要时刻。在清明节这一庄重而充满怀念的节日里，尽管面临诸多限制和经济考量，祭扫的形式仍各有千秋。“烧包袱”无疑是其中最为重要的一种。对于许多家庭而言，这是一场慎终追远的祭奠仪式，承载着无尽的情感与思念。
所谓“包袱”，其实质是寄托着生者对逝者无尽思念的邮包。这些包袱中装满了冥钱，种类繁多，包括大烧纸、冥钞等。这些冥钱不仅是对逝者的纪念，更是对他们在另一个世界生活的祝福与寄托。南纸店售卖的包袱皮，有的印有梵文音译的《往生咒》，有的简洁素雅，只为传递亲人的哀思。在祠堂或家中设案祭奠，供品丰富，满溢着生者对逝者的敬仰与怀念。焚化时，规矩严谨，既是对逝者的尊重，也是对未来的期许。也有许多家庭选择前往坟茔祭扫，整理墓地，压上纸钱，以此昭示后人在此。活动结束之际，还会围坐聚餐饮酒或放风筝等娱乐活动。这种既扫墓又郊游的形式充满了欢乐与怀念的交织。