宁波普陀山旅游
旅游攻略 2022-07-25 17:16www.1681989.cn西双版纳旅游攻略
在中国，被称为佛教四大名山的山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山，也是倍受尊崇的朝圣之地，其寺院众多、圣教灵应而为全世界佛教徒所崇拜。每年，来自全国各地的僧人们到此清净修行。来自世界各地的佛教信徒们更是不绝于朝圣之旅，虔敬朝拜，豁然感悟，法喜充满，身心清凉。
普陀山是中国四大佛教名山之一，国家5A级旅游景区。素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
曾有人说“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀”。
普陀山梵文“Potalaka”，译为小白花（观世音菩萨所住之处，一座开满小白花的山）。全称应为普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等。普陀洛迦原为一山之名，因习惯简略，或单称普陀或单呼洛迦，久之遂成为“普陀”、“洛迦”两个山名。
【历史传承】
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。
相传，普陀山是观音修身得道处，其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅，而其作为观音道场则初创于唐代，鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，曾有诗描述“山当曲处皆藏寺，路遇穷时又遇僧。” 俗语说“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰亦被称为“半个世界的信仰”。
普陀山寺院无论大小，都供奉观音大士，可以说是“观音之乡”，史称“震旦第一佛国”。
唐大中元年（公元847年），有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧民宅中供奉，故称“不肯去观音”，观音道场自此始；
宋乾德五年（公元967），赵匡胤遣内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始；
元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今普济寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始幕名登山礼佛，普陀山渐有名气；
绍兴元年（公元1131年），宝陀观音寺（即今普济寺）主持真歇禅师奏请朝廷允准，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山遂成佛教净土；
嘉定七年（公元1214），朝廷赐钱万锣修缮圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场，与五台山（文殊道场）、峨眉山（普贤道场）、九华山（地藏道场）合称为我国四大佛教名山；
元大德三年（公元1299），敕封宝陀观音寺住持一山为妙慈弘济大师，带着国书到日本去弘扬佛教，与日本通好，从此，普陀山知名度日益远播。
清朝，康熙皇帝赐“普济群灵”额于前寺和“天花法雨”额于后寺，“普济禅寺”、“法雨禅寺”各由此而得。
【门票信息】
初到普陀山的船舶均停靠在普陀山客运码头，游客可于朱家尖客运中心购买普陀山门票，也可到普陀山码头大厅购票。截至2014年底，普陀山门票政策如下
1、旺季（2~11月）160.00元；淡季（12~1月）140.00元。
2、正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日门票价格为200元。
3、年票300元每人每年，凭此卡本年度内进山次数不受限制。
4、洛伽山18.00元。
5、寺院香花券普济寺5.00元；法雨寺5.00元；慧济寺5.00元；紫竹林5.00元；大乘庵2.00元；南海观音6.00元；西方净苑2.00元。
6、五一、十一、三大香会期（香会节期间的农历十七、十八、十九各三天）、春节（指大年三十晚上至元宵节正月十五） 期间，寺院香花券免费。
7、减免政策1.2m以下或6周岁以下的儿童免票；1.2m—1.5m或6周岁—18周岁以下的未成年人半票；现役军人、记者、僧尼、导游、劳模、道德模范、残疾人、离休干部、革命伤残军人、烈士家属免票；在校学生半票；七十周岁以上老人免票；六十周岁至六十九周岁老人半票；教师在教师节当天免票。
宗教礼仪
每年农历二月十九“观音诞辰日”、六月十九“观音得道日”、九月十九“观音出家日”，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕。
进山礼佛，最好是先沐浴，三天内不同房。以佛法恒顺众生为先，圆融通达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。
基本礼仪如下
【1】请香
香不能叫“买”，该叫“请”。香要自己请，不能由他人代付香火钱。
请香三支为宜，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
手要洗净，女人例假期间不宜进香。
【2】进寺
进门时不走正门，那是方丈走的，而该从偏门进。
男迈左腿、女迈右腿跨过门槛，不可踩在门槛上。
不可在寺内吃荤食。
【3】进香
在寺庙内有很多菩萨，如果愿意，可逐一拜，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前进香，每经过一座佛堂时，合掌拜三下就可。
不可站在正在上香的香客前面。
燃香应去专用的点香处（多在香炉附近），不可去香炉内取火，亦不宜用打火机点燃。
宜用左手上香（因右手杀生，左手相对平和），燃香后香头朝上，用右手把火轻轻扇灭，不宜用口吹灭。
面朝大殿大门，用左右手食指把香杆夹住，以左右手的拇指承托着香的尾端，使香头平对佛像，然后举至齐眉高度，闭眼许愿，然后三拜。然后右转，面朝东方举香三拜，再同样朝南、朝北。
拜完后应用左手取一支先上中间，供养十方一切佛；然后用右手取第二支上右边，供养十方一切法；再用左手将第三支上左边，供养十方一切僧。三支齐排插好，然后礼佛三拜。若香火太旺不便直接插到香炉，就用左手把香火直接平扔到火炉中即可。
【4】许愿
不可随口许愿，一年愿望实现后回来还愿。如果没许愿光是拜佛，就不用还愿。
【5】入殿
入殿时，应靠在门的一边，男左女右迈腿跨过门槛，切忌踩踏门槛。
不可用手指点佛像，不可在庙堂内大声喧哗或讲不敬的话语。
【6】拜佛
中间的蒲团是方丈用的，香客男人跪拜用左边的，女人用右边的，不可跨过蒲团。
凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
拜佛应先拜中间主佛，然后沿顺时针方向依次拜其余佛像。
拜佛时应面向佛像，念所拜佛像名号。然后报自己的姓名、地址，随后拜下去，双手手心朝上（手心朝下是拜祖先的），表示接佛两足，如此三遍。
拜完后右手撑起身体，右转离开。
帽、手套等物拜佛时须拿下收好，不可往佛案及佛桌上放置。
【7】法器
佛门中的钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动，切忌摸佛像。
不可不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物。
如请了念珠，一般请带在手上。
寺院通常有经书赠送的，可以请。请的经书、念珠、护身符等不可随意放置，应该取干净的书柜放好。
同房时，房间内切不可有佛经、护身符等法物。
【8】供养
如果经济条件允许，可以往功德箱中放点功德钱；如果困难，不放无妨，拜佛一样有功德。对出家众供养饮食衣服、医药卧具为宜。
佛前供灯，灯表智慧。
有刺的花不能供佛；桃花象征男女，也不能供佛。
【9】阅经
寺中若有公开阅览的经典，端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。
衣帽等物，不可放在经上。
【10】听经
随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。
入座后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。
如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
【11】见僧
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”；对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”；喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意。忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言。
向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
交通信息
【外部交通】
1、飞机
普陀山机场位于朱家尖岛，距离朱家尖蜈蚣峙码头约3.6公里，从机场到朱家尖有班车可搭乘，约10分钟可达。
现开通的六条空中航线有北京、上海、泉州、厦门、武夷山、广州、大连等大中城市。
2、巴士
舟山普陀长途客运中心位于普陀区，落成于2011年1月，距离蜈蚣峙码头9.3公里，有公交车可达。
目前票价130元/人，约50分钟一班。
3、自驾
朱家尖蜈蚣峙码头有大规模停车场，自驾车可导航前往，上海出发大约4-5小时可达。
4、轮船
【1】朱家尖——普陀山
蜈蚣峙客运码头位于朱家尖街道蜈蚣峙，经营朱家尖至普陀山快艇航线，现已成为舟山旅游集散枢纽中心。目前朱家尖到普陀山票价25元/人。
【2】沈家门——普陀山
半升洞码头位于沈家门渔港，主要经营沈家门至普陀山、东极、枸杞岛的航班线路。目前沈家门到普陀山票价22or28元/人。（班次较蜈蚣峙码头少）
【3】上海吴淞客运中心——普陀山
吴淞客运中心（上海市宝山区化成路271号）至普陀山有慢船“普陀山号”，旺季每日一至两班开航，淡季周一、三、五就特殊假日发船。
贵宾仓2人间，主甲板上，电视、空调和独卫，499/人
特等仓2人间，主甲板上，电视、空调和独卫，449/人
二等A，4人间，主甲板上，上下铺，空调、洗手池和公卫，289/人
二等B，4人间，主甲板上，上下铺，中央空调，洗手池和公卫，269/人
三等A，8人间，主甲板上，上下铺，中央空调和公卫，199/人
三等B，8人间，主甲板下，上下铺，中央空调和公卫，159/人
四等A，12人间，主甲板下，上下铺，中央空调和公卫，139/人
【4】上海小洋山——普陀山
上海黄浦旅游集散中心（外马路1588号）有快艇“宝陀号”可达普陀山。
早8:00左右由南浦大桥乘大巴至芦潮港/小洋山，然后转乘快艇前往，车船上海黄浦旅游集散中心，0830免费班车送至小洋山，小洋山1020开船， 1240左右抵达普陀山码头
普陀山码头1330开船，1520抵达小洋山，1730 免费班车送至上海黄浦旅游集散中心。
标准仓258/人；上等仓302/人；贵宾仓352/人。总耗时约4小时。（旺季最好提前购票，淡季现场购票即可）
【5】上海金山卫——普陀山
金山嘴车客渡码头有“嵊鹰号”可达普陀山。
金山嘴车客渡码头，8:45出发，11:30抵达普陀山；普陀山码头，13:45出发，16:30抵达金山。
标准仓238/人；上等仓268/人；贵宾仓398/人。
市区出发可先乘坐城际铁路抵达金山火车站，再转车到达金山卫海上客运站。
【内部交通】
【1】接站车
岛内禁止私家车行驶，即使酒店车辆也是严格控制数量的。岛内酒店、客栈都提供码头接客服务的，上船后可以和酒店联系一下，会有人在码头出口迎接。
【2】班车
普陀山有两条旅游专线，每隔10分钟有一班。夏秋季节的运营时间是600-1800；冬春季节运营时间是700-1700。票价一站5元，两站及以上10元。
A线百步沙（普济寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口（香会期及特殊节假日停驶）。
B线百步沙（普济寺）、朝阳洞、大乘禅林、法雨禅寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、佛顶山索道站。
旺季、节假日期间有机动车，上车前告知司机目的地即可。
【3】索道
全岛仅有一条索道，由位于宝陀讲寺附近的佛顶山索道下站到佛顶山上慧济寺附近的索道上站，700-1630运营，单程30元/人，双程50元/人
【4】轮渡
每日两班，上午800，下午1300点各一班。旺季、节假日或者香会期间会加开班次。
船行单程20分钟左右，船票及门票一并购买，共64元/人，其中船票46，门票18。
分区导览
普陀山位于杭州湾南缘、舟山群岛（共有岛屿1390余个）东部海域。西南距沈家门渔港6.5公里，南距朱家尖岛2.5公里，东濒瀚海。
法雨禅寺景区
法雨禅寺景区——片区范围内，有全山极具代表性的寺院法雨禅寺、有海上日出、星空夜色、遥望洛迦山的千步沙，也有大乘禅林、杨枝小院等较为安静的庵院。该片区也是普陀山最核心的位置，前接普济寺香华街，后连佛顶山香云路。住宿有雷迪森庄园和杨枝小院。
【法雨禅寺】
法雨禅寺又称后寺，在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。全寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级。
玉佛殿原供奉着缅甸的白玉释迦牟尼，故得名玉佛殿，可惜毁于文革，现在供奉的大理石佛像则是从北京永乐宫请来的。殿后月台有24块石栏板，分别刻有二十四孝图。
圆通宝殿，又叫九龙宝殿，是法雨寺的第三大重殿，也是主殿。殿顶上九龙藻井被称为普陀山三宝之一，是罕见的明代御用文物。 背后是大型群雕“海岛观音图”，画面主要表现的是散财童子五十三参的故事。殿中供奉高6.6米高的毗卢观音坐像，后壁为大型的《海岛观音图》及善财童子53参群像，两边塑十八罗汉。
【杨枝禅林】
杨枝禅林位于清凉冈下，紧邻法雨寺，俗称杨枝庵，因为这里藏有普陀山三宝之一的杨枝观音碑得名。（杨枝禅林照片均拍摄于2014年11月）
杨枝观音碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像拓本所刻，数百年来，杨枝禅院几经兴废，但观音碑依然保留完好，被誉为镇山之宝。
【大乘禅林】
大乘禅院位于玉堂街中段象王峰下，原为茅篷，民国四年（公元1915年）慧济寺僧庆祥联络海外侨胞集资，改庵为慧济寺分支。大乘禅院前后两重，就占地规模来说，堪称普陀山庵院之冠。（大乘禅林照片均拍摄于2012年1月）
大乘禅林圆通宝殿里供奉“水月观音像”。卧佛殿中的释迦牟尼佛涅盘塑像，长7.6米，为普陀山寺院最大一尊卧佛，原卧佛系用檀香木精雕而成，现为香泥重塑贴金。正中供奉由缅甸请来的白玉卧佛像。
卧佛殿楼上为千佛楼，千尊小玉佛从缅甸仰光龙华寺请来，十年浩劫中散失殆尽，现供的千佛是1981年后用香樟木新雕。
【双泉禅院】
位于普陀山象王峰东北麓，千步沙西上。据传，此庵建成开光不久，即开《华严经》期间，八方信士前来朝圣，因人多而乏水，众僧精进祈福，未久即于殿侧岩石下有双泉涌出，泉水上乘，清冽甘甜，众皆称奇，感叹观音菩萨灵异，所以，称此庵为“双泉庵”。
【千步沙】
千步沙位于普陀山的东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭，南面过朝阳洞为百步沙。
千步沙因其长度近千步而得名，长约1750米，沙滩由花岗岩经海水冲刷上岸而形成，为普陀山上最大的沙滩。
沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，北端有一巨石植根沙间，水落则石出，上书“听潮”二字，向上有石阶通往望海亭。
梵音洞景区
由于地理位置的关系，梵音洞片区游客数量相对较少。在此可观海岸风景，看香客虔诚祈愿求观音显身，亦可观日出景象。片区内住宿较少，推荐喜欢自然景观和安静的游客游览。
【 梵音洞】
普陀最东部的青鼓垒山直插普陀洋，常年惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一大然洞窟，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，称梵音洞。梵音洞的“天门梵音”是普陀山十二景之一。
上图拍摄于2010年2月。
【梵音洞庵】
梵音洞庵建于明崇祯二年(1629)，庵内飘海观音像，手持净瓶，脚踩鳌鱼，“瓶中甘露常遍洒，手中杨枝不计愁”。
上两张照片拍摄于2014年11月，梵音洞庵前的“瞻圣”和“觉路”。
【飞沙岙】
法雨寺至梵音洞中途，有一山岙，黄沙遍地，长3里许，宽约1里，行人途经其中，如入沙漠瀚海。无风时沙静石平，风起时则沙飞石走，黄尘蔽日，无法行走，故称飞沙岙。
【古佛洞】
位于飞沙岙西侧庵中，清光绪年间僧仁光结茅于洞中，后因他坐化圆寂洞中肉身不腐而出名。民国7年（1918）僧开明与一张姓商人建庵于洞侧。解放时住有2僧，1960年2僧遗散后此庵作为企业用房，直到2005年底才正式归还给普陀山佛教协会。2006年初原址修复，此处古佛洞庵坐西朝东，揽大海于庵前。
【善财古洞】
出梵音洞庵逆时针前行，便到善财古洞。此洞位于青鼓垒的西北麓，因观世音菩萨的左胁童子善财而得名。称其为洞实为夸张，不过是一条石缝，缝侧石壁上刻一释迦牟尼立像。（以下照片均拍摄于2014年11月）
紫竹林景区
紫竹林景区有普陀山最富盛名的南海观音铜像，历史最为悠久的不肯去观音院，距离洛迦山最近的观音跳，与梵音洞齐名的潮音洞，是全山风景类型最多的部分。
【南海观音铜像】
南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。
大佛是用亚金铜材铸造的，总重70吨，由96块铜壁板组成。96块亚金铜壁板拼装成一尊大佛，并用打磨抛光法将焊缝处磨得天衣无缝。大佛头部高2.65米，宽2.4米，重1.25吨，共用去纯金6.5公斤。这些金子都是香客捐献的耳环、戒指、项链。
『典故』
观音铜像1997年农历九月二十九日开光，当日乌云密布，似要下雨。早晨8点，当妙善方丈宣布佛像开光时，大佛南面莲花洋上空顿时乌云散开，一抹白光从云间射出直照佛像，佛像金光闪闪，佛光普照，好像白衣观音的圣像出现在天空，在场的4000余位海内外信男善女亲眼目睹，纷纷跪拜，承授佛光。这一奇异现象一直持续到上午九点法会结束的时候。
【礼佛广场】
南海观音前是礼佛广场，面积1683平方米。一对花岗岩巨狮，每只7吨多重。四尊金刚力士，是佛教中的四大天王，每尊高3.9米，是用花岗岩做的。前面是哼哈二将。
【紫竹林】
紫竹林是观世音菩萨的住所，顾名思义，此处应是紫竹成林，但由于几经劫难，紫竹林遭到破坏。现在原处新植紫竹3000余棵，日渐成林，观音道场紫竹成林的景观慢慢在恢复。
【紫竹林禅院】
紫竹林禅院位于百步沙南、潮音洞西上，正对莲花洋，与洛迦山隔海相望。
【不肯去观音院】
普陀山的第一座寺院，普陀山佛教协会在2001年兴建。
【潮音洞】
潮音洞是个天然的石洞，清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。传说唐大中元年，有一印度僧人在洞口焚烧十指，礼拜观音，洞内忽放异彩，观音大士现身，并授以七色宝石。
【观音跳】
观音跳景点位于普陀山龙湾岗东南濒海处，由“观音跳海石”和西方净苑组成，与洛迦名山隔海相望。
【西方净苑】
西方净苑，原名西方庵，位于观音跳上，西麓为南海观音铜像。
西天景区
所有景点中海拔第二高的位置，仅次于佛顶山。地处较为繁华的南半岛，整个景区历史悠久，俯瞰全岛，可观奇石、庵院。整个西天景区也是全岛少有的能够观赏日落的位置 。
【芥瓶禅院】
芥瓶禅院也叫做芥缾禅院，是一个极小的尼姑庵，是西天景区南入口处第一个景点。芥瓶可能就是说其小而非小，所谓毛吞巨海，芥纳须弥是也。
【观音古洞 】
在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。观音洞附近原来是没有殿宇的，只有几株杨梅，古时称“古梅岑”。（观音古洞的照片均拍摄于2012年12月）
【二龟听法】
位于磐陀石西，五十三参石下端的岩崖上，有两石酷似海龟。一龟在崖顶，回首顾盼，好象有等候之意；而一只呢正焦急地往上爬。据地质学家从龟背上取下的化石分析，这两块石头来自海洋深处，在一次地质运动中才冲出海面。
『典故』
相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了 迷，忘了归期，遂化身为石。也有传说，两龟原为一雌一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者作戒。
【磐陀石】
佛教传说，磐陀石是观音大士说法的地方。在夕阳西下时，这里便可看到“磐陀夕照”的意境。
磐陀石的“石”字上面多了一点，相传这是观音菩萨与龙王斗法的时候在这点了一下，明代抗倭名将侯继高先生为了让这三个字保持平衡，就在“磐”字上少刻了一点。
【说法台石】
说法台石位于磐陀石背后，为鼓形，石面约有30余平方米，顶平如台。相传这就是观音说法之处，当年善财童子就是在这里朝拜第二十七参观音大士的。
【灵石禅院】
灵石禅院由明朝求凝禅师始建，清朝隆定、能立法师曾予重建，现有大雄宝殿是近年由妙善法师组织修建的。下图为灵石禅院外墙的观音菩萨六字大明咒，又称六字真言。
【梅福禅院】
梅福禅院因西汉梅福曾在此炼丹救治当地的居民而得名。大殿的左后侧是炼丹洞，又名灵佑洞，洞外有炼丹井。相传是当年梅福为炼丹所凿。有泉水从“仙童”葫芦中流出，富含多种矿物质，密度大，有一定药疗作用，被称为仙泉。
【圆通禅林】
圆通禅林位于梅岑山山顶，西天香道的中段，“圆通”二字，取自观音菩萨的别号。（下图拍摄于2012年12月）
【西天门】
西天门是由三石构成的一道天然石门，横石上书“西天法界”四字。西天就是西方极乐世界，意指进入无杂念、无困难的清净世界。三块岩石相依，形成天然石门。意谓从此踏入西方极乐世界。
【心字石】
普慧庵上方，西天门下东南方有一斜坡巨石，面积300余平方米，圆浑平滑，中间刻有长5米，宽7米“心”字，周边近50米，中心一点可容八、九人同坐，整个字可容近百人打坐，是普陀山单字石刻之最。
【千年古樟】
在原来的普慧庵（现普陀山疗养院）门外，有西山树龄最大的一棵古樟，树龄超过900岁。
此树树干胸径达7米，树冠覆盖广达1300平方米，而且不虚不空。普陀山的植物资源十分丰富，现已查明的有584种，所以有“海岛植物园“之称。
【西天渡口】 西天渡口位于普济寺西侧，梅岭山的南麓，这里是西天景区的起始。山道旁耸立着用数块巨石垒叠成的青石石刻，巨石互相依托。最上的巨石重约3吨，两头略尖，似泊舟。
【西山观景】
西天景区前后均有岛上居民居住的小区，其中也开有一些家庭旅馆。从西山顶可俯瞰。
【三甲塘水库】
三甲塘水库位于西天景区东南面，靠近普陀山餐饮、金融街区，虽不属于西天景区，但距离较近，姑且划归此处罗列。
宝陀讲寺景区
景区内主要为宝陀讲寺和万佛宝塔，建筑多为近年建成，故并无太强时代感，但视觉效果十分壮观。区域内有五星级的祥生大酒店和家庭客栈。
【宝陀讲寺】
位于普陀山东北隅的龙头山麓，客运索道斜对面，为庐干庵旧址，1999年11月6日奠基兴建，为普陀山第四大寺。
宝陀讲寺坐北朝南，主体建筑为仿明清皇家宫廷风格，轴线依次由照壁、牌坊、山门、钟楼、鼓楼、天王殿、圆通宝殿、普门讲堂、天池石窟、大宝楼阁等九组殿堂构成，沿山递进，廊道环抱，殿阁巍峨。
宝陀讲寺的建筑规格与普济禅寺相当，与普济、法雨、慧济三寺最大的不同之处在于其寺院功能以讲经弘法为主。
【普门万佛宝塔】
位于宝陀讲寺对面，是目前浙江省最高的佛塔。
万佛宝塔背靠佛顶山主峰，采用八角重檐楼阁式，蓝琉璃瓦攒尖顶，塔分九层十三檐，层高按每层等距离缩进，形成宝塔整体空间变化的韵律美。从天池石窟远眺万佛宝塔。
普济禅寺景区
地处全岛核心位置，是每个上岛游客必到之处，旺季时人头攒动，热闹非凡。区域内有全岛第一大寺普济禅寺，历史悠久的海印池、妙庄严路、多宝塔，有可观海岛风景、海上日出的百步沙、朝阳洞。夜晚的香华街也是全岛少有夜间可以游览的景点。
【普济禅寺】
又名“前寺”，位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下，是普陀山中供奉观音菩萨的主刹。普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝鸟，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明朝会稽人陶望龄的题词“鹫岭慈云”。
『典故』
普济寺的正门是关着的，人们都是从东山门入内的。相传，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛顶山，游兴起，忘了归程。返回普济寺时，寺院大门早已被关，乾隆皇帝要求开此门，却遭到拒绝。把门的小和尚说“国有国法，寺有寺规。”乾隆只得遵守，经东山门入内。回宫后，乾隆下圣旨从今以后，此门不能开。现在只有国家元首、寺院菩萨开光或方丈第一次进门时，正门才开。
【海印池】
“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。海印池面积约十五亩，始建于明代。
【石碑坊】
在海印池南面，“观自在菩萨”照壁西面的妙庄严路上，建有一座四柱三门，花岗石雕凿的石碑坊,它高9米，宽12米。柱上横楣雕刻云纹与石葫芦。碑坊前有步行通道到普济寺，过去朝山者多把此坊进入普济寺作为正道。
【多宝塔】
该塔建于元代元统二年（1334年），系宣让王施钞千锭，命高僧孚中购太湖石建造，故又名“太子塔”。塔四面五层，高18米，双层塔座，三层塔身，有台无檐。
【佛教博物馆】
佛教博物馆位于多宝塔东侧。总高10.8米，宽46米，进深45.2米，设有陈列室、接待室、会议室、售票室、门卫等用房。佛教博物馆不收门票，下午15:00闭馆。博物馆照片均拍摄于2014年11月。
【香华街】
香华街位于普济寺与洪阀山庄之间，长约300米，呈“T”字形。现主营旅游纪念品和特色海产干货。
普陀山入夜后便少有游客活动，香华街算是岛上少有的几处夜间香客聚集的地方。
【法华灵洞】
在几宝岭东天门下（几宝岭，因其形状像一个“几”字而得名），出洪筏房左拐登小径拾级而上，过古草茅篷(现为民房)，便是普陀十二胜景之一的”法华灵洞’。
【洗心亭】
息耒禅院往西，西天渡口对面为普陀山邮局，可寄送明信片。继续向下是普陀山政府，有洗心亭。
【百步沙】
百步沙位于宝塔东约百多米处海边，南北长600多米，东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙相对应，故名百步沙，又叫塔前沙。沙滩由花岗岩经海水冲刷上岸而形成。
【师石】
百步沙中间有一小岩坡伸向海中，将百步沙一分为二，俗称“狮子尾巴”。
师石东南，有“师石亭”，也有人称其为“侍月亭”，与百步沙北端的六观亭，皆为观日出、聆潮音、赏明月、沐海风的好去处。
【观日阁】
观日阁原为朝阳庵，民国初年被毁，1992年原址改建观日阁，又称朝阳阁，建于朝阳洞的上方，阁高18米，长宽各12米，阁内分上中下三层，设购物、休息、观海三个大厅，并设有茶室。
【朝阳洞】
在几宝岭上往东望，就是朝阳洞，此洞正位于观日阁下方。朝阳洞由于少有香客问津，路牌深埋于灌木之中，难以发觉。
慧济禅寺景区
全岛海拔最高的位置，也是唯一既可以观日出，又可以观日落的景点。由于地理位置较偏，游客不多，周边住宿也不多，建议前往游客注意控制时间。
【慧济寺】
慧济寺位于佛顶山上，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。原有石亭、供石佛。
【佛顶山】
佛顶山主峰名白华顶、又名菩萨顶，为普陀山最高峰。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔288.2米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。峰巅方圆平坦，宽广约20余亩。白华顶时有云雾缭绕，誉称为“华顶云涛”，为普陀山十二景之一。
【天灯台】
在佛顶山巅峰建塔，塔上置灯，曰“天灯台”。后又修筑一座望台，登临此台，极目远眺，可观赏普陀洋和莲花洋辽阔的山海景色。
【海天佛国石，云扶石】
“海天佛国 ”题刻于普陀山香云路旁巨石上，每字一米见方，出自明代抗倭名将侯继高手笔，书于明万历十六年(1588年)，石因题得名，后来便成了普陀山的代称。其上有“云扶石”，石上有一小潭，承受天露。石旁有“云海”“别有天地”。
『典故』
相传1962年，郭沫若游山，至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，并向同行者征下联。郭的秘书出“天一阁一天”以对，郭不以为佳，一姓郭的当地公社干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。
南天门景区
全区以自然景观为主，游客较少。南天门特殊的位置使他成为全岛即可观日出，又可观日落的景点，虽说视线部分受阻，但聊胜于无。这里是岛上极少能够找到的不用登高即可守候日落的位置。
【码头】
现有客运码头新建于2002年，航线主要通往上海、宁波、朱家尖、沈家门、定海、乍浦、岱山、福州、马尾等地。
最早的民间客运码头就在不远处的短姑道头，但一有风浪，船只就无法靠岸，交通相当不便，所以就建成了现在规模的码头。
从码头通往游客大厅的通道常年挂满巨大的帐幔，颇为壮观。
【朝圣门】
“普陀圣境”门阙位于迎宾广场的东侧，筒瓦飞檐，斗拱承托，称朝圣门。门阙高7.5米，宽18.5米，进深6.7米，额题“普陀圣境”四个字出自当代书法家沙孟海先生之手。无论是朝山进香，或者是览胜旅游，一踏入此门，就算是真正进入了“海天佛国”。
【短姑道头】
短姑道头是普陀山最早的民间码头。在古文中“短”是“责备”的意思。
如今的短姑道头似乎更像一个景点了，码头的作用早已被新建的码头所取带。
此地旧时原为海滩，滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
『典故』
相传有姑嫂二人渡莲花洋来朝山进香，船靠码头时，不巧小姑“天葵”来潮，她认为身子不洁，不敢下船进香，她的嫂嫂埋怨小姑无福理佛，叫她呆在小船中等她，便独自进山拜佛去了。到了中午，潮水大涨，小船与岸相隔，小姑坐在船中，饿得发慌。正在此时，只见一村妇拎着饭篮走到码头边，向潮水里投下一些石块，踩着这石块来到小姑船，说是她嫂嫂托她捎来的米饭，便离船而去。过了不久，她嫂子进香回来，问起这件事，感到奇怪。忽然想起刚才拜佛时，发现莲座上观音大士的裙子湿了一片，心里马上就明白了，原来这是观世音菩萨做的善事。后来因为嫂子曾在这里责备小姑，从此，姑嫂停船的地方被后人称作“短姑道头”，观音大士给小姑送饭时投向潮水里用以踩脚的石块，称为“短姑圣迹”。
【海岸牌坊】
海岸牌坊位于短姑圣迹上方，建于1919年。四柱三门，翠瓦飞檐，气势雄伟。刻有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”五重匾额，是北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。门柱上刻有楹联“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛”，“到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。”
2012年1月路过此地，想拍下海岸牌坊的全景，可惜镜头不够广，便只取其轮廓。
【慈云禅院】
位于海岸牌坊西侧，明万历年间创建，清光绪年间改建。禅院体现了佛家山门的清净和佛教文化的浮动。
【妙庄严路】
此路自古以来便是步行到普济寺的必经之路，意思是循此路便可进入妙法庄严的佛国。
在妙庄严路前段入口处，有明代著名书画家、文学家董其昌题写的“入三摩地”石刻和“金绳开觉路，宝筏渡迷津”石刻对联。
【白华庵】
始建于明万历四十年(1612)，是普陀山最古老的建筑之一。庵中曾有一处“真歇泉”，并有宋代文学家史浩题写的石碑。现在“真歇泉”古迹仍在，但泉已废；碑则存于一居民处，为普陀山现存最古老的碑刻。
【隐秀讲院】
客运码头旁雨华峰岙口，有石阶通道直达。原名隐秀庵。据记载始建于明万历年间，当时神宗皇帝敬仰观音大士，下拨巨资，派督造内官张随来普陀山重建普济寺。普济寺的监院如秀禅师在建寺中“监造勤劳”，出力甚多。寺建成后，他因年高请求退居，在此建庵隐居，故名隐秀庵。
今庵拆旧重建缘起于170多年前。当年台湾香客从普陀山隐秀庵请走三尊观音佛像，后供多次来普陀山寻找隐秀庵未果，遂募捐重建。1997年奠基时更名为隐秀讲院。 现主奉佛之法、报、化三身及仿宋十二圆觉，并有康熙、乾隆、净空师、张大千等名家题匾。
【佛香阁】
佛香阁是南天门附近的商业街，有各种佛像制品及手工艺品出售。街对面有水潭，其间散落亭台楼阁，现基本处于停业状态。
2014年1月赶往南天门拍摄日落时路过此地，天水直接一片金黄。
【南天门】
南天门位于南山，短姑圣迹的对面。南山原来是海中的一个孤岛，和普陀山本岛隔着一条水道，后来建了石桥，因为桥身像龙，所以叫环龙桥，又叫大观桥，从此两山连接相通。
【龙湾村】
观音跳和南天门之间这处地方叫龙湾，湾后是民居龙湾村，现多为家庭客栈和海鲜排档。
【金沙】
观音跳和南天门之间叫龙湾，湾前金沙铺地，长570米，过去这里沙质很黄，不见寸土，日光照耀，金光灿灿，佛家称此为佛经所言“金沙布地”处，所以这里被称为金沙。上图拍摄于2012年12月。
洛迦山景区
【洛迦山】
相传为观音菩萨修行之地，与普陀山齐名，同属朝佛胜地，历称“普陀洛迦山”。洛迦山海岸线长3.33千米，滩地面积约0. 074平方千米，呈锐长三角形，南北向，南北长约1.05千米，东西宽约0.6千米，面积约0.36平方千米，最高峰海拔99.3米。远望酷似一尊大佛仰卧在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辩，故有“海上卧佛”之称。
『历史』
洛迦山四面环海，原有妙湛、圆通、自在、观赏四座茅蓬，后因“十年动乱”之故，四座茅蓬和佛像、法器都遭破坏。
1979年开放时，山中仅存圆通破茅蓬一座。
1987年初，普陀山佛教协会组织修建队伍，对洛迦山进行了整修。
2007年底止，将原来的圆通蓬扩建为圆通禅庵，还修建了大悲殿、伽蓝殿、大雄宝殿、土地祠、闻思亭、石牌坊、五百罗汉干塔、四十八圆塔等建设。新铺设码头至山顶的石条路3000米，通往各景点的香道路1650米。原有的龙泉古井、仙桥、水晶宫等景点也先后修复。
【圆通殿】
原为圆通庵，建于明万历年间，1990年重建，系洛迦山主刹，坐落于山腰丛林中。建筑面积759平方米，殿宇27间，依山起势。
【大悲殿】
原系自在蓬旧址。1988年重建，有殿宇26间，大殿供千手观音，两边塑84尊大悲菩萨。院子内置大铜鼎，上镌妙善大和尚书“大悲殿万年宝鼎”。
【妙湛塔】
妙湛塔位于普陀洛迦山。妙湛塔塔呈四方形，高27.6米，基座边长16.3米。塔身三层，形似多宝塔，但比多宝塔高大雄伟。
妙湛塔三层共雕522尊罗汉，衣饰神态各异。塔顶层设佛龛，内雕汉白玉四面观音头像，四有雕凤首，塔顶置莲花葫芦。妙善题“妙湛塔”额。塔院占地面积960平方米，院门外立青石雕塑的四天王像，门内两侧各浮雕天女六尊，袒胸束腰，神态秀美。