客家人的来历是什么？

客家人的由来及历史深远而丰富。客家人，又被称为河洛郎，是汉族中分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

他们的祖先源自中原，是从中原迁徙至南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为对故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的深深眷恋，他们自称“河洛郎”。客家文化既保留了中原文化的核心特征，又融入了所在地民族的文化精华。

客家人的迁徙史可以追溯到秦始皇时代，第一次南迁是为了政治和军事的需要。公元前221年，秦始皇统一中国后，为了巩固统治，派兵南征。这些南下的士兵在长期驻守过程中与当地百姓杂居，形成了首批客家人。

东晋时期的“五胡乱华”导致了第二次南迁，为了避难，一部分中原居民迁入闽粤赣边区。唐末黄巢起义、宋南渡及宋末时期、明末清初时期等，都有大量的中原汉人因为战乱、灾难等原因南迁，逐渐融入客家人群。

除了这些大规模的南迁，还有因旱灾、水患逃荒而南迁的汉人，以及历代因官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的。但并不是所有南迁的汉人都被称为客家人，只有那些与闽粤赣系有渊源的人，才被称作客家人。

客家人的足迹遍布全球，在中国大陆主要分布在海南、广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州等地区，总人口达5000万以上。在国外，客家人也分布在东南亚、东亚、美洲、欧洲等80多个国家和地区。

客家人的迁徙原因多种多样，早期主要是源于灾害的胁迫，如战争、自然灾害和瘟疫的流行。有一种特殊的迁徙方式值得一提，那就是因家族衰败或逃避政治迫害而被迫离开故土。这些客家人的先祖在漫长的岁月里，面对战火不断、哀鸿遍野的局面，不得不选择逃离。起初，他们可能只是暂时客居，但慢慢地习惯并建立了新的家园。

探寻赣南客家的根源：从迁徙到繁荣

据传，秦始皇曾驱使数万“木客”前往赣南兴国伐木，那些未累死的先民便成为了赣南客家的始祖。他们的迁徙之旅充满艰辛，跋山涉水，披荆斩棘，逢山开路，遇水架桥，最终在这片土地上安下家来，繁衍成数千万人的兴旺发达的民系群体。

对于客家先民而言，建房造屋是迁徙的最后一道程序。一位客属长者讲述了安家的重要法则——定屋场的位置。这并非简单的地理选择，而是要看风水。这里的“风水”并非迷信，而是采阳光、看风向、近水源、傍硬山、择高地的实地考察。理想的选择是坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔之地。

人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。由于数代屡次长途迁徙，客家民系群体比其他群体更深层地体验了社会实际和生产实际，积累了处理与自然及社会关系丰富经验的他们，涌现出大批政治家、科学家、文学家、企业家等杰出人才。

关于客家的起源存在多种说法，其中客家中原说和客家土著说为主要观点。客家中原说认为客家主体来自中原移民，而客家土著说则认为客家共同体是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化后产生的，其主体是生活在这片土地上的古越族人民。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，形成相对成熟的客家民系。此后，客家人以梅州为基地，遍布全国乃至世界各地。

客家最著名的便是他们的土楼。如果你在网上搜索客家，土楼会成为关键词之一。客家人因居住于偏僻山区或深山密林，建造了具有“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼分为方形和圆形两种，圆形土楼相对稀少。有趣的是，上世纪六七十年代，美国的间谍卫星曾惊讶地发现我国福建省山区里的不明大型建筑，误以为它们是“导弹发射基地”，直到中美建交后才得知其实是客家典型的民居——土楼。

除了土楼，客家的豆腐同样闻名遐迩。与四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐不同，客家酿豆腐将豆腐上升为大菜、主菜。甚至客家的闹新房歌曲里都有豆腐的影子，如一首歌曲里唱到的那样：“新买磨石圆叮当，一心买来磨豆浆，三更半夜磨豆腐，呀呀啮啮到天光。” 客家人的勤劳和坚毅精神可见一斑。

客家人的历史是一段充满艰辛与奋斗的旅程，他们在迁徙中繁衍生息，形成了独特的文化与传统。无论是土楼还是豆腐，都是他们智慧与努力的结晶，也是他们坚韧不拔精神的象征。