马可波罗行记这本书的价值

在历代诗文中，诸如“九鲤有人争祈梦”、“夜夜游人祈梦频”等吟唱不绝于耳，描绘了九鲤湖祈梦习俗的盛况。明嘉靖年间，为了缓解大量游客的压力，李元阳特地在九鲤湖九仙祠东北倡建了迎仙公馆。到了清代，这一习俗更是风靡一时，连陈居禄的《九鲤湖赋》中也生动描述了当时的盛景。

“卧游”成为九鲤湖之旅的特色，无数游客慕名而来，连张大千、徐悲鸿等知名艺术大师也先后到此体验。新中国成立后，由于各种原因，这一习俗渐趋式微。但当地百姓仍然坚持探幽寻梦，游客络绎不绝。

改革开放以来，随着思想的解放，九鲤湖祈梦习俗的重兴推动了风景区建设的进程。如今，为了更好地保护这一非物质文化遗产，九鲤湖风景区建设管理委员会采取了一系列措施，包括修建祈梦楼、出版相关书籍、搜集整理相关资料、成立研究会等，力求科学地、健康地传承这一习俗。

九鲤湖祈梦习俗已有千年以上的传承历史，生命力之强大可见一斑。这一习俗包括戒斋、洁洗、品茗、焚香、赏景、求梦、解梦、圆梦、还愿等一整套程式，其中寓意深远。如明代检讨学士黄约仲所述的戒斋，是诚心诚意寻求梦境的表现。游客在九鲤湖的一系列活动中，最终求梦入睡，梦境中的情节无论繁简吉凶，醒来后都会向解梦人征询，寻求指点迷津。这一习俗中不乏传为美谈的案例，如明代江南才子唐伯虎在九鲤湖求梦后的感悟。

九鲤湖祈梦习俗是一种富有魅力的文化现象，它融合了人们的梦想与大自然的景色，历经千年仍盛行不衰。这一习俗的复兴，不仅推动了风景区的发展，也丰富了人们的文化生活。九鲤湖祈梦习俗源远流长，承载了丰富的历史与文化内涵。这一独特的民俗活动，融合了梦境、信仰、努力与现实的愿景，展现了人们对美好生活的向往与追求。传说中，九鲤湖的祈梦人在解梦人的智慧指点下，不仅实现了个人梦想，也为这片土地留下了许多动人的故事。

伯虎解梦的故事，成为后世传颂的佳话。明正德年间，伯虎在桃花庵旁的梦墨亭纪念这一经历，祝枝山为之撰写《梦墨亭记》。而陈经邦的梦境与解梦过程更是充满智慧与启示，道长的鼓励使他奋发图强，最终功成名就。吴君的疾病在九鲤湖的祈梦与慧星大师的治疗下得以痊愈，这些实例都充分展现了九鲤湖祈梦习俗中解梦人的智慧与医术。

圆梦的过程是祈梦人按解梦人的指引，经过努力，实现某种愿望的过程。愿望实现后，祈梦人会备上礼物到九鲤湖还愿，以表达感激之情。这种感恩的文化传统，体现了人们对神灵的敬仰和对美好生活的珍视。

九鲤湖祈梦习俗具有四个显著特征：深厚的历史渊源、专职的司梦神氏、完整的祈梦程式以及深远的文化影响。这一习俗在莆仙地区、闽南地区乃至东南亚的民俗文化中占有重要地位。它不仅是古代文化的重要组成部分，更是研究我国祈梦民俗的“活化石”。

九鲤湖祈梦习俗的价值不言而喻。它不仅具有历史价值，见证了汉族原始的占梦和祈禳活动的发展过程，还具有学术价值，为研究和发掘历史文化和民俗文化提供了重要依据。它还具有实用价值，对于增进人们的心理健康、提高心理素质有着不可替代的作用。

这一古老的民俗文化在建国后尤其是“文革”期间遭受了巨大的冲击和危机。幸运的是，随着传统文化的复苏和保护意识的增强，九鲤湖祈梦习俗再次引起了社会各界的关注。如今，它已成为九鲤湖旅游的一种特殊体验，也是国内外文化交流的重要平台。

九鲤湖祈梦习俗是一种独特的民间民俗文化，具有深远的历史和文化影响。它见证了人们的梦想与努力，是研究和保护传统文化的重要载体。未来，我们期待这一习俗能够得到更好的传承和保护，继续发扬光大。随着解梦、解签传承人的日渐稀少，九鲤湖祈梦习俗这一古老的文化传统正面临着严峻的传承危机。这一濒危状态不仅威胁着九鲤湖风景区旅游的开发和发展，更让这一富有特色的文化逐渐失去生命力。我们必须以科学发展的眼光看待这一问题，采取积极的保护措施，确保这一珍贵的文化遗产得以延续。

九鲤湖祈梦习俗，作为一项具有深厚历史文化底蕴的传统习俗，是我们民族精神的重要组成部分。现实却是残酷的，随着时代的变迁，传承这一习俗的人员逐渐减少，如何保护和传承这一文化遗产成为了一个亟待解决的问题。我们需要积极呼吁更多的年轻人加入到这一行列中来，传承和发扬这一富有特色的文化。

针对这一问题，我们应该将其列为国家级非物质保护名录，采取科学发展的观念进行保护性的抢救工作。我们还需要加强对这一文化遗产的宣传和推广，让更多的人了解其价值和意义。只有这样，才能让更多的人认识到九鲤湖祈梦习俗的重要性，从而积极参与到保护和传承工作中来。

作为九鲤湖风景区旅游开发的重要组成部分，九鲤湖祈梦习俗的保护和传承对于推动当地旅游业的发展具有重要意义。我们应该从全局出发，以科学发展的眼光看待这一问题，采取切实有效的措施，确保这一文化遗产得以延续和发扬光大。只有这样，我们才能真正实现文化繁荣和旅游业的共同发展。